Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 6 · p. Seite 483

Die Wiederherstellung Israels unter den Achämeniden. 483 tragen habe, noch das andere, dass hier der GeschlechtsrCpräsentant nur diesen Namen Unterzeichnete. Dasselbe ist auch mit Nobai und Magbisch (Neh. X, 20, Esra II, 29) der Fall. Kosters Beweis von I Esra V ist kaum nennensvrerth. XIL (Kosters 66.) ״Und wahrlich die 21 Priesterliamen, die ebenso viele Priesterklassen anzudeut.cn scheinen, unterliegen auch dem Verdachte, Antedatierung der späteren Vertheilung der Priester in 24 Klassen zu sein. Neh. VII, 69, -12 kennt nur 4 Priestergeschlechter.“ Abu* .uich dieser Einwand baut sich auf die Kosterssehe Behauptung auf, dass Neh. VII in die Zeit Nehemias gehöre. Da wir uns aber nicht mit Kosters der Annahme hingcbesi können, dass der Chronist unter die Zahl eben derselben Personennamen, die er lediglich zu diesem Zwecke interpolierte, um die Liste als nicht in die Zeit Esras und Nehemias gehörend hinzustellen, doch die Namen Esras und Nehemias eingeschaltet habe, so gilt die Liste für uns als ein Document aus der Zeit Serubabels und ist 08 dal!er sehr einleuchtend, dass, wenn es unter Serubabel nur 4 Pricstcrgosohleehter gegeben habe, 100 Jahre später schon 22 geben konnte, 11. zw. sind es die 22 vornehmen Priester, die in der Zeit Serubabels noch einzelne Individuen waren, die in der Zeit Neh. schon zu Familien sich verstärkt haben. Neh. Cap. :11-12. Nach der Ansicht der meisten Exegeton, z. B. S in 0 d, Stade. E w a l d, M e v er, Manju a r t, B o t* t h o 1 c t, •C 0 r n 2 1 1, G 1• ü n h u t ist Neh. 11 eine direkte Fortsetzung der Liste von Neh. c. 7, nur dilleriren sie insofern, als nach den meisten Exegeton Neh. 11 ebenso wie die Liste von c. 7 in die Zeit Serubabels gehöre, daher wird Neh. 11 von den meisten Exegeton dieser Richtung auch der historische Werth abgesprochen, weil eine derartige Städteorganisation in den Zeiten Serubabels nicht gut denkbar sei, während ein geringerer Theil dieser Gelehrten Neh. 11 summt der Liste von c. 7 in die Zeit Nehemias verlegen. Einen annehmbaren Grund für diese Unterbrechung findet sich bei keinem dieser Gelehrten, und man weiss nicht, wieso diese Schilderung gerade hierhergekommen sei. Unsere oben gegebene Darstellung von dem Gang der Handlungen in Nehemia weicht daher von der Annahme 31*