Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 6 · p. Seite 482

482 Dü Wiederherstellung Israels unter den Achiimenideu. Ureinwohnern, herausgelesen, and nun soll liier plötzlich der Chronist alles entfernt haben, was etwas von einer solchen Vereinigung enthielt? Warum hat er nicht ebenso Vers 29— 30 entfernt, wie er den Anfang und das Ende von Cap. IX. mit Kücksicht auf Esra IV, 21 gekürzt hattte? , Das verstehe, wer da wolle. X. Auch die Liste Xeh. X, 2—28 hält Kosters für überarbeitet. Unter den Namen der Priester finden sich X’aincn von Geschlechtern neben denen von Individuen, Pasch eh tu* uml Malkia (Jeremia XX, 1, XXI, 1) neben Daniel t Esra VIII, 03) u. s. w, Allein zunächst über Malkia ist aus den genannten Stellen weder das eine noch das andere zu entnehmen. Was Pasclichur angeht, so ist in der Liste Neh. VII allerdings ein Geschlecht desselben Namens au!gezählt. Was 8() 11 denn aber daraus bewiesen werden? Sind die Unterschriften hier als die Xumen einzelner Individuen anzusehen, so ist es doch ganz selbstverständlich, dass der Name des Begründers innerhalb des von ihm begründeten Geschlechtes sich in den folgenden Generationen in zahlreichen Fällen wiederholte (Vgl. Jerem. XX, 1, XXI, 1, Esra VII, 1—4, I Chron. V, 20 -41). XI. (Kosters 6b.) ״Desgleichen kommen unter den Leviten Individuen vor aus der Zeit des Esra und Neh., wie Screbja und Ifasabja (Esra VIII, 18), während Josua und Kadmiel in derselben Zeit schon Geschlechter waren (Neh. VII, 40). Es ist wahrlich ein sehr praktisches Verfahren, die eigene völlig unbegründete Behauptung sofort als einen Beweis dafür zu benützen, um die mit diesen Behauptungen in Widerspruch stehenden Documente als unecht zu bezeichnen. Josua und Kadmiel müssen nach Kosters darum in der Zeit Nehemius Geschlechter gewesen sein, weil sie in der Liste c. VII, die derselbe Kosters ganz willkürlich in die Zeit Xehemias verlegt hat, auch als solche gelten. Und wäre sogar diese Behauptung wahr, so stünde sie dennoch nicht in Widerspruch mit dem Berichte in Neh. c. 10. Ja ־wir wissen sogar aus eben der genannten Liste, dass schon zur Zeit Serubabels das Geschlecht unter diesem Namen bekannt war. Aber das schliesst weder das eine aus, dass ein Angehöriger dieses Geschlechtes in der Zeit Nehemias diesen in der Familie so vielfach wiederholten Namen ge-