Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 6 · p. [Seite]

ן" •׳' ׳ י : '?״ןי^״״־־ד ' ־' ד• ׳-•> Sie Wiederherstellung Israels unter den ^fchämeniden. A on Sigmund Jampel. (Schluss.) י YIIL Kosters aber "begnügt sich noch nicht damit, dass er Neh. c. 10 hinter Nell. c. 18 stellt. Er meint vielmehr, auch Keh. c. 10 gehöre vor Neli. c. 8, bezw. Neh. c. 8 folge, chronologisch dem in Neh. c. 10. erzählten Ereigniss.־ Das Motiv dieser Versetzung ist Folgendes : Weil die Bestimmun־ gen von Neh. c. 10 eher dem Deuteronomium entnommen zu sein scheinen als dem von Esra eingefiihrten Priesterkodex, so müsste, hätte die Einführung des Letzteren vor der Verpflichtung in Neh. c. 10 stattgefunden, in diesen Verpflichtungen vielmehr der Priesterkodex zum Vorschein kommen (Kosters 75). Auf diesen KostePschen Einwurf einzugehen, würden wir nur dann für nöthig gefunden haben, wenn wir von der exilischen Abfassung des Priestercodex so überzeugt wären, wie Kosters es zu sein glaubt. Da wir dies aber in Gemeinschaft mit noch sehr vielen Exegeten, sogar der allerjüngsten Zeit, nicht sind, so besteht für uns auch keinerlei Nothwendigkeit, gegen solche Behauptungen zu argumentieren. Noch unhaltbarer als diese Schlussfolgerung Kosters ist diejenige Siegfrieds (Nowak 1901), der das Fasten von Neh. IX, 1 mit dem Versöhnungstag in Verbindung bringt und aus der Ungezwungenheit diesei Versammlung auf die Nichtbekanntschaft mit diesem Priestercodex-Verbot schliesat. IX. Kosters (07) sagt ferner : Nach dem Chronisten hat die Vereinigung der ״Söhne Israels, die aus der Verbannung zurückgekehrt waren“, mit ״allen, die sich von der Unreinheit der Völker des Landes zu ihnen abgesondert hatten,“ schon zur Zeit des Tempelbaues stattgefunden (Esra VI 21). Ist es also wunderbar, dass der Chronist diese Erzählung umgearbeitet und gerade diejenigen Theile, die uns das meiste Licht geben würden, nämlich den Anfang von Cap. 9 und das, was vor Cap. 10 stand, weggelassen hat? Demgegenüber ist zu bemerken: .; Einige Zeilen vorher hat Kosters aus, Neh. X, 29—SO einen deutlichen Bericht von der Bildung der Gemeinde, nämlich von der Vereinigung der Zurückgekehrten mit den HonataBchrift, 47. Jahrgang. 31 -־Kvf; -./•I