Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 5 · p. Seite 467

lieber Abraham bar (.,hijjas Buch der Enthüllur.g. 4G7 schenkt, in der L Überzeugung, dass diese durch den heiligen Geist über sie gekommen sei1). Die zweite Stufe besteht darin, dass sieh dem Propheten eine Stimme vernehmbar macht, ohne dass er die Gestalt des Redenden mit seinen Augen wahrnimmt, was in der *Schrift mit dem Worte דבור beizeichnet wird, das nur auf eine vermittelst einer Stimme erleidende Rede Anwendung findet. Aul* diese Stufe gelangte Aoa nach der Sündtlurh, bei dem es Genes. 8, 15 und IG heisst: ,דדבר .אלהים אל גה לאבר. צא גי; ההבה וגר, wührmid die Prophetie bei ihm verlier nur durch א טירה erfolgt war. j)iesc zweite, von Ana nicht überschrittene Srnte war auch die Israels, von dem es heisst, das es hoi der sianistischen Offenbarung eine Stimme von Worten gehört, aber keim* Gestalt gesehen habe (Deut. 4, 12)״). Die dritte Stufe ist die, wenn der Mensch ein Bild oder eine Gestalt sieht und es ihm scheint, dass diese zu ihm rede oder ihn eine Stimme vornehmen lasse, Diese in der Schritt mit den Worten ראה und הזה hczeiehiiüte An der Prophetin kann dem Propheten im wachenden Zustande oder im Traume zu tlieil werden; I>iosc .Stufe 0nupri«־ln: ungefähr •ler /.waiton «lor von AIairnon!•los aufgestellten Stufen «ler Prophetie 1.Mon> 11. 43; Munk 11, S. 337 ■38). :) Pol. 20 1;1. יאה א צא אהה מ! Bei Maimonides ist es die neunte Stufe, wenn der Prophet in einer Vision nur eine Stimme hurt (Munk II, S. 343). Dagegen bestreitet Maimonides, dass die Israeliton am Sinai zur Stufe der Prophetie gelangt seien (More II, 32; Guide II, S. 2ö7n 30