Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 5 · p. Seite 468

468 Uebor Abra-ham bar Ohijjas Buch der Enthüllung. sie ist die höchste* nicht mehr zu ubertr edlen de Stufe und zerfällt, in mehrere Ordnungen. Die erste ist, wenn der Pro. phet im Wachen oder im Traume eine Erscheinung sieht, aber sie nicht zu deuten weiss; die zweite, wenn der Prophet die Bedeutung dieser Erscheinung erkennt־, wie Daniel den Engel Gabriel erkennt;; die dritte, wenn sich der Erscheinende ihm ankündigt (Gern1». 17, ]); die vierte und höchste, wenn die erscheinende Gottheit dem.Propheten ihren Namen erklärt t Exod. 0, 2 u. oV). (Schluss folgt). purim unD paroSie. Ton Morliz Steinschneider. (F'ort.seUung von S. 37U.) IX. Quellen über Purimfeier in den Länden! des Exils. Wer diese letzte Abteilung dieser Skizze etwa in der Erwartung liest : ״Das Beste kommt xuleO.t!4י der soll sofort enttäuscht werden. Ersprünglieh sollten hier nur Christliehe Abhandlungen und Nachrichten über die Purim leier xusammengestellr werden: ich habe aber in den letzten 20 .fahren Nichts gefunden, was meine spärlichen Aufzeichnungen zu einer besonderen Kategorie berechtigt, hätte. Ich fasse Pol. 205 b. אליו א¬ ו א־, א: ־א גע־ אליל 1־ן1 א אך שיר א¬ אלי: א;י אל שדי. אל א ,ם וירא ,אשר א1 יארא אל •אברהם אל יצדזק ואל יעקב באל שדי ושב־׳ ד׳ לא :ודעת־ להב ונו. Boi Mairaonides besteht die dritte ■*Stufe darin, dass der Prophet im Traum ein GieichnBs sieht, und dass ihm in demselben prophetischen Traume vier Sinn dieses Gleichnisses erklärt wird (Munk II. .42 — 341 .ל;.