Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 5 · p. Seite 466

lieber Abraham bar Chijjas Buch der Enthüllung. 466 ganzen Zeit immer nur einen jener reinen Seele würdig*.־!־ Träger und nie auch nur einziges auf gleicher Stufe <b Würdigkeit stehendes Brüderpaar, bis sie mit dem Anlinid des vierten Welttages in unserem ,Erzvater Jakob zur Er• seheinung kam, dessen Sühne alle •geeignet waren, die rein״ Seele in sieh aufzunehrr.en und sie auch auf ihre Nach־ kommen fortzupflanzen, die als ״Kinder Gottes*'־ der Offenbannig der Thora gewürdigt wurden1). Nur in Israel, das der erstgeborene Sohn Gottes genannt wird, weil erst in den Söhnen Jakobs sieh die reine Seele einer Mehrheit von Trägern miuheilte, ist. diese Seele stets aufs Neue wieder־ geboren worden, niemals aber in den anderen Völkern-!. Diese Seele ist~cs auch, die einst durch die Auferstehung zum ewigen Lehen erweckt und des Lohnes und der Strafe t heil 11a fug werden wird3). Leber die Stufen der Prophetie findet .sich bei A. b. Ch. eine Ausführung, die er als die übereinstimmende Ansicht aller Weisen bezeichnet1־), deren Quelle naehzuweisen wir aber nicht im Stand(‘ sind. Der Geist der Prophetie, so sagt er, kommt über die Menschen in drei Ab- Stufungen, von denen die dritte sich wieder in mehrere Untorabtheilungen sondert. Die erste Stufe besteht darin, dass sich im Herzen des Menschen eine Stimme vernehmbar macht, von der Ueberzcugung begleitet, dass dies eine'ihm vom Gottesgeiste eingegebene Wahrheit׳ sei, ohne dass er jedoch woiss, wie sie zu ihm gelangt sei, da er keine zu ihm redende Stimme gehört hat. Diese Stufe wird in der Schrift mit dein Worte אטירה bezeichnet, das auch sonst hau hg im Sinne einer inneren, durch keine Stimme vermiuclven llcde vorkommt. Auf dieser Stufe standen Adam und die Geschlechter vor der Sündfiuth, sowie Noa bis zu seinem seehshundertsten Lebensjahre, bei denen sich ausschliesslich der Ausdruck אטירח iindet. Sie alle haben, ohne eine Gestalt zu schauen oder eine Stimme zu hören, einer in ihrem Inneren sich vollziehenden Rede Wirkung Glauben ge- ג) Vgl. Kusari I, 95. י -) Vgl. Kusari I, 115 (ed. Cassel) S. 81. כי האזרחים לבדם הם .ראוים לנבואה ף Pf. III, fol. 222 b. Vgl. Kusari I, 47. 95. 115; IV, 15. •׳) Pf. II, fol. 204 a. אני אובר שרוח הנבואה באה על בני האדם לדעת בל החבמים על שירש מעלות ובו׳.