Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 5 · p. Seite 453

Ueber Abraham bar Chijjas Buch der Enthiilluug. 453 nern eine Nichts weniger als günstige Beurtbeilung erfahren hätten1). Bei Nachmanides, der das Ilegjon ha-Nefbsch nachweislich benutzt hat2), habe ich eine angebliche Entlehnung aus unserer Schrift, auf die Isaak Abravanel hinweist3), nicht gefunden. In Baehja ben Ascher’־* Pentateuchkommentar wird unsere Schrift einmal citirfc und an mehreren anderen Stellen benutzt4). Ueber A. b. Ob’s Vorsuch, die geschichtlichen Ereignisse aus der Constellation der Gestirne abzuleiten, äussert sich Isaak Arama dahin, dass es ihm wohl gelungen sei, seine Theorie nachträgHeh den der. Vergangenheit angehörenden Ereignissen anzupassen, dass aber von seinen Verkündigungen für die Zukunft keine eingetrollcn sei6). Einen ,sehr ausgiebigen Gebrauch macht von unserer Schrift Isaak Abravanel, besonders in seinem eine Art von Danielcommentar darstellenden Buche בעעי דדשועח, aber auch in seinem Pentateuchcommentar und in anderen Schriften0). Ich kann es jedoch nicht für gerechtigt וכבר עמד אחד מן המחודדים בכשרה והכר :Iggeret Teman 8. 6a ף כשר בעניין הקק על דרך הכוכבים ואסר שהמשיח יכלה בשנה שלדנית, אחד מחכמינו חסידינו ימלא. דלזל שם דבריו וולזל עצתו ושמור,י במעלה ד בשביל מה שעשה והעיר תכלית. והמציאות עשתה בו יותר רע בלומי והתול ממה שעשינו בו אנחנו למי שבזמן שאמר שיגלה המשיח עמד .והממרה בארצות המערב דבי׳ '2) Vgl. Monatsschrift 190יי, S. 201, An merk. 2, 3) Pentateuchkommentar ((Hanau 1710), S. 56. *) Baehja ben Aschtr's Pentkoinmont, zu Genes. 1, 27: ב] כתב החכם בעל ס׳ המכלה כי זאת הברכה היא שנתנה לאדם הראשון שהיה מאכלי משרי אדמה ובו׳. Auch die ganze vorangehende Ausführung ist unserer Schrift entlehnt. Auf ,..einige andere Benutzungen wird weiter verwieseu werden. ף Akedat Jizchak Pf. 56: במו שהשתדל באלו הדברים הרב רבי אברהם בר ר׳ הייא הספרדי דר בבשרו הנקרא מגלה להוציא משפטים רבים מגלות מצרים וקין גאולתו ומתגכורת כבוש הארק וקצי נליותס ממנו שעם ראשונה ושנייה. ואמר שכיוון בכל זה לשם שמים בדי לפלש ולעבור במשפטים ההם אל הפלגת קין המקווה. והנה בבל מה שכתב במשפטי הענינים העוברים הספיקה דעתו לכוון חשבונותיו להעלותם כהוגן כי את אשר ראה בעיניו נבא בהדוניו אמנם בכל מה שנחלק לנזור ולשפוט לעתיי־י לא קוייב דבר.. Auf eine Benutzung unserer Schrift durch Isaak Arama werden wir an einer späteren Stelle verweisen. 5י) Ich stelle hier folgende Citate zusammen. מעיד הישועה II, fl, pag.'22b; IX,7, pag. 85b; X, 1, pag. 89b; XI, 5 (das ganze Stück ist eine Bearbeitung der entsprechenden Partie des מגלת המגלה); XI, 10, pag. 119 a, 120 a. Benutzt ist unsere Schrift auch noch an einigen anderen