Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 5 · p. Seite 450

0ג4 Heber Abraham bar Chijjas Buch der Enthüllung. Islam minder feindselig als dem Christenthum gegenübersteht, weil sich die Bekenner des Islam gegen die Juden in Palästina nicht so unduldsam wie die Christen verhalten hätten1). Dagegen stellt er den Stifter des Christenthums persönlich insofern höher als den des Islam, als Jesus gleich iloses wenigstens von edlerer Abkunft gewesen sei, während Muhammed, den er immer nur als den Wahnsinnigen und Vor• äehtlichen bezeichnet, von niedriger Abkuntt gewesen sei, "א ר יצאו ת; מידי התלוי המטעים את העולם בשקדנות ובז: £א« הבתר י• ״*׳ ׳1 ובן ימצא הדוח אשר הוא מזל תמורה נראה לו מאני הרשע אשי לא :אמנו ד ״1א הארי,״ ו יהי* התצא ״״ה *ו,- ה^הו^ הטרייין היזיב התתזקיר -רז* r,״** ש״ייא V *•«**•י«• »** יי »* Mr u> 4 , <m ן * < ז ד: ’rzr.hs יא'; r.r.x א הר ש נתנה להב התירה ״.r דיזז י״דמד .־”י■־ י¬ ניא ה בימ והחרב ׳1 ררשעד »׳<׳ 1 שקד וכזב ובית אשד הנבזה אשד החזיק את הסלב. 4 -ו. מוצא ני:זום שהיה מתחדש• בעולם אח־־, מלבות ישראל על הר ביני כי אם הנימייבות האלה אשר אתה מוצא^להב רמז במפר דניאל בל איש נבוז וחכם מהם איבר תבא שהאל לבד אומה בעולם כי אם ב ויראה א מתת ־בביב באימי הארבתי בפירוש 41.-7na י.-.; ׳הקושיא ותידוציהן פתוחות לבל הרוצה בפיקה בלבו ובא ו־יחשוב את מחלבות המפיקה מלבו. ומפני '1 חרבי ותסו! למעון .*לקשיות או לבאר ולתי י) fol. 23r>b: ש בחרבן ההוא y»■«»״ S• U*■ ׳1' עני; ועגין כדי שתהא שערי ואני אומר בי הכתוב לא זכר והספיק לו הרמז אשר אמר ולבד עיר מבצרת מפגי היוני: ־.cw המחריבים את הבית בימי טיטדס הרשיע ואעפ״י שיהיו מהללים את קדושתו לא היו טוענים על הבית הטהור שיש לו מהם נהלה ושהוא ראוי להב לבית תפלה אלא כשנשתמד קוסטדין הרשע באו לטעון בטענות האלה ובתחלה שהחריבוהו יונים לא היו מונעים את ישראל מלבוא אליו ולהתפלל בתוכו וכמו כן היו מלכי ישמעאל :ודנים עמהם מנהג טוב והרשו לישראל לבוא אל הבית ולבנות בו בית תפלה ומדרש והיו בל כליות ישראל הקרובים אל הבית עולים אליו ברגלים ובמועדים ומתפללים בתוכו ומעמידי! תפלתן כנגדיתמידי! ומוספי; ועל המנהג הזה |:ה:ו] בל ימי ישמעאל עד שפשטה על הבית בעת הזאת מלכות אדום הרשעה והמירה את המלכות ישמעאל מעליו ומן העת ההיא חללו המקדש והמעון שקראו אותו בית תפלה להם. והעמידו פסילי טעותם בתוכה והשירו התמיד שמנעו את ישראל מהתפלל בבית ולקיים בו מצות תפלה אשר הוא כנגד התמידין בי מיום שגברו אלו רשעים על הבית לא הניחו ישראל לבוא בתוכו אף איש אינו נמצא בירושלם בימים האלה•