Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 5 · p. Seite 414

414 D0r Numos in pinionischer Bolöuchtung. hior durch 5t7.£7/:7,p1y. als ״U Überschreitung“ angedeutet findet. Nach der ganzen. Anlage von De Septenario ist er hier in dieser Beziehung äusserst kurz. Desto ausführlicher in den zuerst von Aucher herausgegebenen Quaest., in Exodum Lib. I, § 4 der Rieh terbschen Ausg., wo er Obiges zus-arnmen mit anderen alJeg. Deutungen weiter ausführt•. L. Cohn in seiner ״Einteilung und Chronoi. der Schriften Pliilo’s“ S. 19 legt das YerhäJtniss dieser Quaest. zu dem grosseren allegorischen (Jommentu 1• dar, wie er uns in den griechisch erhaltenen Schriften Ph.’s vorliegt; es wird angezeigt, erscheinen, hier auf das andere, ihr Verhältnis zu der 3. llauptgruppe philon. Schriften, die die .Darlegung der mosaischen Gesetzgebung enthalten;, etwas näher einzugeben. Es darf auflalleu, dass das Capitel des Passah- Opfers liier in De Sept. bei dem Unsrigen ziemlich kurz abfällt gegen die den anderen Festen gewidmete Besprechung und das umso mehr, als das Opferritual und die sonstige Feier das Passall eine ganze Reihe von Momenten zählt, die die Exegese Philo’s geradezu herausfordern mussten, von denen aber De Sept. nichts enthält. Nun behandelt aber das ganze erste Buch der Quaest. in Ex. von § 1 bis 20 das eine Thema der Passahfeier. Dass es dort die Passahfeier in Aegypten ist, ist gleichgiltig, indem ja die Bestimmungen von dort für die Folgezeit geblieben sind. Es sind auch nicht bloss allegorische Deutungen; es ist eine ganze Anzahl, zum Theii werthvoller, rationeller begründungen darin niedergelegt. Wir werden also nicht fehlgelieu, wenn wir die eine auf die andere Schrift׳ beziehen, iu den Quaest. eine Ergänzung zu De Sept. erblicken und umgekehrt. Erstere, wie uns L. (Jolm a. a. 0. bewiesen, gehören einer früheren schriftstellerischen Periode unseres Autors an. Das an Passah Intcressirende hat er. zum grosseren Theii dort auseinandergesetzt. Er kommt darum in De Sept. gar nicht oder nur kurz darauf zurück. Auf das Einzelne einzugehen, hat es bei der Darlegung in De Sept. in halachischer Beziehung besonders Anstoss gegeben, dass Philo bei Darbringung des Passahopfers dem gesummten Laienelement Functionen eingeräumt sein lässt, die sonst nur dem Priesterstand zukommen. Der Ausdruck 7672■ 52 abp.7:7.v 2 70׳i>vo; , . . ccfvott; /2071V LsfoopYstTsu xal I2p£7at. und namentlich die unten folgende Begründung, dass das Gesetz das, was spontan beim ersten Passah, beim Auszug geschehen, dass das Volk auf den