Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 4 · p. Seite 342

i‘#, tiL i .ik.iii.iv*: Ml 342 Die aharonül. Geonim Palästinas u. Meschullam b. Mose a. Mainz. Bacher gibt als Stammvater unserer Aliaroniden einen älteren Jose]>11 ha-Kohen aus. Er citirt den Anfang eines in Eostat 1131 geschriebenen Briefes mit dem Wortlaute: מן סצליח הנהן ראש ישיבת;און יעקב . . . ביר׳ שלבה הנהן ראש ישיבה גאון יעקב בן אליהו הנהן ראש ישיבה גאו; יעקב נין שלבה הנהן ראש ישיבה 'גאון יעקב יזע יוסף הנהן ביה די; נה; צדק, . . . הראש קדויט יז זק ׳ל. So Saadyana S. 81, n. 1. Bacher bemerkt zu גזע ״ :יוסף ה כהלDamit kann nicht der Vater Salomo’s gemeint, sein, sondern sein Grossvater, der als der Stammvater dieser priesterlichen, zu so hohem Bange gelangten Familie anzusehen sein wird. Vor ביו; דין ist, das Wort אב zu ergänzen. Vielleicht bekleidete dieser Joseph, der in die zweite Hälfte des 10. Jahrhunderts zu setzen ist, in Babylonien die Würde des!״אב ביה די (S. 84ג n. 1). Nach Bacher's Auffassung würde der ältere Joseph ha-Kohen der Grossvater des Salomo fca- Koben gewesen sein. Aber die knappe und unklare Notiz stellt die Existenz eines Joseph ha-Kohen in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts nicht ausser jeden Zweifel, Dagegen mochte ich an einen Ebjathar ha-Kohen erinnen!, der zur Zeit llai’s in Jerusalem lebte, und der von Bacher unbegreiflicherweisu mit Stillschweigen übergangen wurde, ln dem Buche חסידים, ed. Mekize Nirdamim, Nr. 630 wird erzählt: וכן בימי. רב היי ורב אביתר כהן צדק שהיו בירושלים ובא לפניהם רוצח, צוה רב היי ורב אביתר להכותו מלקות בהר הזיתים עד שפוך דם עליו, והרוצח צעק הכיני אל תחכולו עלי כדי שלא אקרא בדי; בפני הקב״ד, . . . ואח" כ הטמינו בהול רק מעט נקב פתוה היה ועינוהו והכוהו . . ורב היי היה עולה בכל שנה לירושלים מבבל והיה שם בחג הפוכות ני היו מקיפיז אה הר הזיתים בהושענא רבה ד פעמים ואיסרים מזמורים שסידר לחם רב היי. ולפני רב היי הולכים נהנים. מלובשים פידיקין ומעילים, ואחריו העם והוא בתוך ורחוק מאלה שלפניו קי אמה .;וכן פשל אחריו. והיה רב היי שוחק. לאחר הסעודה ראה הרוצה בעל התשובה את רב היי שלבו שמה, ואמר לו הרוצה: ר' לטה הייתה הולך לבד כשהייתם מקיפים את הר הזיתים? אמר לו רב היי ספני שאגי עולה בבל שגה מבבל להקיף את הר הזיתים בסוכות ואני מטהר את עצמי בהושענא רבה אליהו הולך עמי, לכך גרחקי; מאשר לפנינו ומאשר לאחרינו, ומדבר עטי. ושאלתי לו מתי יבא משיה, ואסר לי כשיקיפו הר הזיתים עם בהנים. ולקחתי בל הכהגים שמצאתי להקיף, אולי ביניהם כך (echte Kobanim). ואמר לי אליהו: ראה כל הכהנים