Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 3 · p. Seite 279

Der Streit um den Moreli des Maimoniiles in Posen. 27D הגשמות ולהשגת הרוחניות והיו שותים יין ושכר סמוזגי' בדברי תורה ודברי תורה עצמם היו שמחים עמהם וזה גרם להם לעלות במעלות, לא כמו שיעשה זה החמור ורומחו שירחיק הרוחניות ויקרב הגשמות ומתקשט את עצמו בשיחת חולין של הבל נגד ההמון תחת אשר היה לו להתקשט בדברי הועלת של הכמה, והוא יהמה אל מותרות היין והשכר עד כי יתעולל כיונק בקיא וצואה, ואם לא יוכל לעזוב זה המנהג וההרגל יסיר עדי המנהיגות מעליו ויעסוק בזה כי זה פושבל אפיי אצל כל אדם שמי שיתלבש תכריך ברן וארגמן לא יעסוק בזבל, והעוסק בזבל לא ילבוש תכריך ברן וארגמן, (גב״צ: וההכם והם[נהיג] בעבור כי לו.. הבכורה יבחר בראש הדברים הנבחרים והנותר יעזוב לגערים ואם גם מזה לא יגח ידו) דונו דינא אתם בעלי העיון אם איש כזה ראוי לדרוש על האמונות איזו היא ראויה ואיזו היא נמנעת כיו; שהוא לא ידע בין ימינו לשמאלו אדם ובהמה רבה ׳כי מתוך דבריו ניכר שהוא לא ידע האשמדאי מי הוא ואיך א״ב ידבר ממנו ועל אודותיו, וכבר נזכר פרק טי שאחזו1) כל ענין סוד האשמדאי מי הוא ואיה מקומו ומה עסקו בבאור גמור למי שהשתכל בחכמות ואשר הפשיט מעליו עור השור והחמור ונתלבש בלבוש אדם, גם זה המהביל שכח מאמר רז׳ל2) מעשה כשפים לחוד ומעשה שדים לחוד ולא קרב זה אל זד. כל הלילה, וכן נראה מפרש־י פר׳ וארא כי שם פירש בלהטיהם מעשה שדים ע־׳ט להט החרב המתהפכת בלטיהם מעשה כשפים, ע״ש שעושין בלט ובלחש וזה הביאור לקוח מב״ר, והמעייני׳ בחכמות החקירות לא יקשה להם מאוסה באלו הביאורים וכיוצא בהם כי אור גדול נגה עליהם, כאשר יש להקשות לאותם המטלאי׳ כריסם לחם ובשר לבד ואין כאן מקום להאריך. (.Schluss folgt) Purim tmd Parodie. Von Moritz Steinschneider. (Fortsetzung). Aus dem italienischen Prologo איל פרולוגס> gebe ich Folgendes in moderner Umschreibung oder inhaltlich deutsch: La osservanza dei (די לי) commandamenti de la תורה accompagnata con la buona creanza dello (די לו) autorato ed (איט) oncsto vivere me (6?] cagione (קייוני) di ogni nostro bene e di ogni felicitä con cio aik che quella 8i acquista la grazia del sommo et omnipotente, Iddio . . . Jechiel betrachtet sich weniger als Autor wie als Uebersetzer. Die 7 ' q Gittia 68 a ff. a) Sanhedrin 67 b.