Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 3 · p. Seite 272

272 l>er Streit um den Moreh dos Maimonides in Posen. אשר הוא לא יום ולא לילה1) אינו כפשוטו רק יש לו תוך וכן כשיושב אדם בכיה הכסא אין לו לעסוק כדברים כאלו, ודברי שמואל סוד גדול הוא ואני אזכירהו ברמז, הגה החכטי׳ שאלו אותו על מסקנתו איך היא כיון שאלו החקוקים ינגדם ההקש השכלי גם הדמיוני ימאנם בהרבה מחקוקיהם, ואמר כי החוש יעיד לו עליהם והוא אמצעי ביי השכל והדמיון, והמוהשים תמיר אי אפשר שיסופקו כמו שהתבאר בשלמות במקומות המיוהדי׳ לאלה הענינים, וכן בית הכסא הוא כשל יפה לנקיות, ותכונה כי לא השתדל לטרוח בבל דברי החוזים כמו הוראת הכוכבי׳ לפי ש מ בזב'; כמו •שדרשו רז״ל’-) מאשר יבאו עליך ואין לאדם במה שהוא אדם שיעסוק בישקרים וכזובים ואע־פ •שלפעמי׳ ידברו אמת, ושמואל הבריל בין הטמא ובין הטהור, והמבין יבין. והטעם השני כי דברים' כאלו לא יאות ליחידים לדבר ולגזור בהם ולא לפסוק בהם פסק דין רק צריך לזה הפנמה ע״י רוב חכמי ישראל ולא כלם רק אותם המדעי־ בטיב אלר הענינים, וא״ר, שהיה דעתך לטרוח עד שתרבה הסכמתך, לא היה לך לדבר דברי הרופים וגדופי׳ כאלה על חכמי ישראל וחסידיהם קודם שתרבה הסכמתך בפגי המון העם ובפני בהורים קטנים המהחילי׳ בלמוד ואין ספק שבהם ג׳כ קצתם _ ריקים ופוחזים השמחים לפורענות ולערעור מחלוקת לכן כונתך ומעשיך בלה־ רצויים ובעבור שאכלה פגים וסמדר לכן יקהו שיניך. ועוד לא היה לך לפנות את זבלך וגרף של רעי שלך מזוית לזוית וחדר בהדר לההבא וכמי שמגלה טפח ומכסה טפחיים ולא הגור מפגי איש לכה־ש האמת לפי דעתך ולהסתירו ולא (11 .S) היה לך להפוך את דבריך מצד אל צד הפכי לו כי לקצת אגשים אתה אומר כי הרטב״ם.נטור ובל ספריו ספרי המירם ולקצתם השואלים אותך אש דברת דבר כזה אתה.לא יצא כזה מפיך אלא כך אתה אומר בי ספריו אפור ללמוד כי אין אדם מבין אותם ויש לחוש לטעות, ואלו היית הסיד כמו שאתה מתפאר היה לך לעשות כמעשיהם ומציגו שהחסירי׳ היו מוסרי׳ גופם למיתה בעבור האמת ואתה לא כן עושה רק אצלך הוזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא הרי זה כהרי זה הצד השוה שבהן שכל דבריך אבות נזיקין והבלים הרבה ולא יראת אלהים באמת, ומרהיקין משור תם המשים אמה אבל משור מועד כ^חך מלא עיניו8) ואם יש בו עדים והתראה כמותך כבר נתפרש דינו בתורה, ויש להשתבל למה Menachoth 99 a. (ג .1 ,88 a) Bereschith rabba c. 80 zu Genesis . - ־= .Berachoth 38 a (*