Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 3 · p. Seite 271

Der Streit um don Moreli des Maimomdes in Posen. 271 עניוהא אולא, כי אין לך עניות כעניות השכל המעשי והעיוני וק״ל, ועוד למה תכניס את עצמך אתה הסכל בסכנת ארור מכה רעהו בסתר (נב׳צז כי תמיד אתה .... בסתר באזני קצת האנשים לאטר כל.... ספר טורה הנבוכים הם מינים כי הספר הוא כלו מינות והיה לך . ... זה בפרסום נגד הלומדים והמלמדים זה הספר ולמה) לא נשמרת מכל רע (10 .S).ע״ה שאמר יכרת י״י כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות, והנה אתה.איך לא תמוש ספר התורה מפיך ומקיים אתה את כל דברי רז״ל ובקי אתה בכלם א״כ אתה ידעת מה שהפליגו הז׳ל בנדרי׳ וסנהדרי׳ ובהרבה מקימות בתלמוד לדבר בגנות בעלי לשון הרע ועונשם, והם דל אמרו ג״ב במסכת ע״ז1) סכנתא המירא מאיסורא, וכיין שעונש בעלילשוןהרעגלויומפורססבתורה *בנביאי׳ ובכתיבי־ ובדברי חדל אין לך כניסת סכנה נדולה מזו, מצורף מה שארדל וכל העובר על דברי חכמי׳ הייב מיתה2), ועוד כיון שאתה עובר על ארור מכה רעהו בסתר יש לך לרעת כי כתוב ג׳כ ארור מונע חרבו מדם, וכעין זה ההיקש עשה יואב עם רבו כמבואר בחלק8) והבן זה, ודע לך בי חותנך וכל ריעיך כלכם נסקרים בסקירה אהת, והבן זה ג׳כ, ואין לך למעון כיו; שאתה מסכים בדעתך כי האמת אתך ולפי דעתך היה הרמב״ם ז״ל והנמשכי׳ אחריו מינים גמורים לבן אין אתה בכלל מדברי לשון הרע ומצוה לפרסם את החניפים כדי שישמרו ממנו דאל״ב מתי ימצא בעל הוב מקום לגבות את חובו, זו טענה של הבל ורמאות, וזה מטעמי׳, דאהד כי דבר כזה לא יאות לעשות אפי׳ לחכם שבישראל שהוא הכם "בתלמוד לבד כי אין זה דבר כמו דיני ציצית ותפילין ואפי׳ מי שבקי בכל חדרי התלמוד לא יבין אלו העמוקות מעצמו רק צריך קבלה יתרה ולמוד וטורח והרגל רב וכל זה אין בך כי כבר היית מתפאר כמה פעמיי שלא קבלת דבר באלו החכמות, ולא תוכל לדבר זה כי'לא תוכל לפרשו בשמו ולרמוז עליו באצבע ממי קבלת, גם היית מתפאר כמה פעמי׳ שלא טרחת באלו הספרי' רק מעט מזער וכל זה הפך המנהג, והנה תקנתך היא קלקלתך כי כל התפארותך היה לפני ההמון כדי שיחשבו אותך במדרגת גובה הרום כמו שמואל ירחינאה, ונפלת במדרגת הבור ושפל הרום לפני החכטי׳, ובל זה יצא לך מטעות אחד ר״ל טעות אחד גורם לך כל אלה הרעות, והוא שאתה הושב שכל האגדות שבתלמוד הם כפשוטם ואינו כן כי מה שאמר שמואל שלמד החכמה ההיא בעת Aboda sarah 28. Die Grundstelle ist: Chullin 10 a, (נ a) Berachoth 4 b. .8) Babab. 21b