Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 3 · p. Seite 269

Der Streit um den Moreh des Maimonides in Posen. 269 ויביא ראיות חזקות שכליות עליהם, ולפי דבריך כל אלה הם דברי פינות א״ב אפיקורוס נמור אתה וזה נראה אפי׳ לתנוקות של בית רק. ואחזיר לדברי ואומר מוסף על זה שיש בספר הנזכר זאת הסגולה העצומה והרמה הטיריאקיסיס עור יש בו כוח להבריא נפש מי שימשך אחריו ולחזק לבו בהכפה ולהצילו מכל פיני חולי הנפשות ותכונות הרעות וע״י זה יעלה האדם למדרגה שאי; למעלה הימנו כי ביום ההוא שישמע האדם את דברי הספר הזה ויקבלנו ישליך אלילי כפפו ואלילי זהב. לחפור סירות ולעטלפים ימאס בעולם ההבל והכלה ויבחר בעולם הקיים והנצחי יחזה מראות אלהיות ויוציא ממונו לדברים הנבחרים דברי חכמי׳ וחירותם בלי כילות ועצלות ויצחק לבגדי המשי והרקמה והדומה לזה מן המותרות, ובעבור זה ראוי לגדל שם הספר הזה ולקרותו ג״כ קופת הרו כלי; כי הוא פוקטר מור ולבונה מכל אבקת רוכל כיו; שיש בי המועיל לבריא׳ הנפשות ולסעדם ולחזקם ויש בו המועיל לכל מיני הולי הנפשות, וכן לשלטים ולבלתי שלמים, אמנם התועלת הזאת לא הגיע אלא בקיים צואת ותנאי החכם החסיד הוד, כלם בשיהבר וישיב פרק על פרק ומדמה מילתא למילתא וישים הקשה רך ויפה, והבלתי מתוק; בעיניו נאה ויפה, ואם אי אפשר לו זה עיי עצמו ילך אל השלמים ויקבל מהם רוח הכמה ודעת ואז ימצא כי כל דרכיו נכונים אין בהם נפתל ועקש, כללא דטילתא זה הספר טורה הנבוכי' הוא תשובת המינים וזה השם ראוי לו מכל השמות כי הוא סותר לכל מיני המינים שאפשר להיות,־ ומי שיאמר ההפך עיגים לו ולא יראה ואץ להביא ראיה ממנו, ראה אתה הסכל אם בעבור שהעטלף והתנשמת לא יכילו אור השמש כי כוח הראות (9 .S) שלהם חלוש• בתכלית החולשה היוכל לומר בעבור זה שהשמש אינה נמצאת ובך.סומא יאמר בעבור זה שהשמש שאין שום מאורות נמצאו בעולם וכן ההקיש בחושים .. . . . וכן עוד כי שלא יבין פרשה חמורה בתורה כגון מעשה בראשית או מעשה מרכבה דיהזקאל . . . היאסר בעבור זה שהפרשיות ההם מוטעות או בלתי נכונות וכן טי שהבנתו' קשה עליו ולא יבין מסכת ב־ק או נדה או יבמות או הדומים לאלו היאטר בעבור זה שהמסכתות האלו נכתבו בטעות, כן נאמר למי שלא יבין זה הספר טורה הנבובי׳, וכדי שיתבאר זה באור רחב ביותר אפשיל עיר משלי׳ ואומר האם בעבור שמצאנו בתורה נעשה אדם בצלמנו לשון רבים וכן כל שם אלד,ים ושם א״יואחר זה מצינו פסוק שמע ישראל כו׳ י*י אחד המורה על האחדות הנמורה הנאמר בעבור זה שהתורה אינה אמיתית ודבריה סותרי׳ זד, את זה, וכן עוד כיון שהפסוק הזה