Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 2 · p. Seite 166

166 Der Streit um den Moreh des MAimonides ia Posen. מקים תקים לך מצבה המאבד הזה או באיזו לולאה ועניבה תחברנו במה שלמעלה והלא כבר נתן טעם לדבריו סה שיש בו די באטרו כי אין יכולת לאדם לעשות זה אפי׳ מי שידבר עמו פגים בפנים כר. ואם בא להוסיף טעם שני היה לו לומר ושלא יהיה כו׳ וק־ל. ודרוש דרוש הטיב מה עני; אסרו ישתבח1) טי שנצחנו בנעימתו. באופן שיחובר במה שלמעלה. ידעתי כי לא יכול תוכל לו כי נפול תפול לפניו. או אמור נא מה כיון באמרי ופנים8) שם ההזהר וההשגחה כמו לא תשא פני דל כוי. הרק חנית וסגור לקראת זה ידעתי כי לא יועילוך. גס הגבר חילים וקלקל פי ברזלך ל.קהה׳ ולטוש מ נלך היטב ותפרש לי מה הביאור שביאר בשתוף ינה8) ותאמר לי אם הפרק ההוא מבושל או צלי כי ידעתי בבירור אם יבא לידך על כרחך תאכל ממנו נא כמאכל4) בן דרוסאי. ובפרקי התוארים כלם. תאמר מי עיור כמשלם. ובענין ריחוקו ית׳ מ;5) יחם הזמן, תעמוד משתאה מחריש ולא תדע בין ברוך מרדכי לארור המן. והנה כל הדברים הללו יחם קלים מאוד לטי שקבל התחלת החכמות ושרשם על אטתתם. עוד אשאלך והודיעני אתה השוטה אם חכם אתה בעיניך כדניאל ותפרש לי ענין שגי קוים יוצאים על רוחק אחר איך שיזדמן כוי. ולא די שלא תבין זה מעצמך אלא שאי אפשר לך לקבל זה לעולם ע׳ד המופת האטתי כי מוחך מזוהם לקבל אלו החכמות הראטות לאויל, ולא זו אלא אף זו שאמר6) ואין סכלות מי שירישוב מחודד האיצטוונה חציה כוי. לא תבין כלל ואם הוא דבר נקל. כי על צד הפלפול והמשא והמתן אני אומר אדרבא מחודד האיצטוונה היא חציה לא פחות ולא יותר בראיה כי כמו שהשטח המרובע הנה המהורד שלו הוא חציו ווה נראה לעין7). מה המונע א״כ ׳בלא תהיה מחודד האיצטוונה ג״כ חציה ושנאמר כי ארך האיצטווכה אל המחודד שלה כערך השטח המרובע אל המחודד שלו. אמנם טי שידע ההבדל בין הסוני׳ ושאין ערך בינהם יתבאר לו בקל שזה שקר. וכאלה עוד רבות עטי בכחי •להטעותך בהם וא’כ איך' עלה בדעתך אתר. הסכל נ) Moreh Kobuchim, I, 69. s) Moreh Nebuchim I, 87. a) A. a. 0. I, 67. Menachotii 57 a. ף M. N. J, 51 ff. A. a. 0. I, 52. י) A. a. 0, I, 36.