Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 2 · p. Seite 148

1 4S Die Vorlesungen Harnacks über das Wesen des Christontbums. Proselyten 711 machen und, wenn er es geworden ist, macht ihr aus ihm einen Sohn der Holle, zwei Mal so PTg, als ihr״, Es war der g 1 o i c h e Kampf, den Paulus und seine־ christlichen Gegner mit einander führten, der Jenem die ärgsten Schmähungen gegen dieseeingab, sie der Ruhmredigkeit, der Heuchelei, der Gewinnsucht, der Yeratorung der Familien beschuldigen liess, während sic ihn den feind>eiigen Menschen, den Gesetzlosen, den falschen Apostel nannten1). Noch ärgere Beschuldigung gen erhöhen die christlichen Secten des 2. Jahrhunderts gegen einander2). ״Das Schlachtfeld dieser Kämpfe liegt, wie Strauss sagt*), in den drei ersten Evangelien vor un$% d. h. Lehren und Meinungen, die in späterer Zeit erst unter den Aposteln und Verkündigern des Christenthums entstanden sind und verschiedene Richtungen und Parteien in ihm i>egründet haben, wurden bereits Jesus in den Mund gelegt. So his-en die Evangelien Jesus bereits die Irrlehrer voraus an kündigen, die in seinem Kamen kommen werden. Sie stehen im Allgemeinen auf dem Standpunkte der Lehren, die Paulus und seine Schüler im Gegensätze zu den älteren Aposteln entwickelt hat־, aber sie berichten auch noch Lehren und Sprüche Jesu, die deren Standpunkt entsprechen. ״Beide Standpunkte liegen wie verschiedene geologische .Schichten über und durcheinander״. Und so spricht euch Alles dafür, dass die von den Evangelien gebrachten heftigen Reden Jesu gegen die Pharisäer und Schriftgelehrten nicht von ihm stammen,׳ sondern erst in späterer Zeit entstanden sind und eine immer schärfer gewordene Waffe des aufstrebenden Christenthums gegen die Vertreter dos Judenthums waren4). Die Formel ״euch ist gesagt worden ... ich aber sage euch״, findet sieh nur bei Matthäus. Dieser hat auch die kürzeren und einfacheren Lehrsätze und Sittensprüche, die sich in dem Evangelium des Lucas zerstreut finden5) — die Evangelien des Marcus und Johannes kennen ~ 2 (י. Kor. 2. 17. 11, 13. Galater 1, 7. 2, 4. 13. 0, 9. 13. 6, 12. Philipper 1, 15—18. 3, 2. 1. Tim. 4, 1 ff. 6, 4. Titus I, 10—14. ף Vgl. 2. Tim. 2, 14—20. 3, X ff. 4* 3. Brief des Jada u. 2 Petr. c. 2. י) A. u. N. Gl. S. 56. 4) Ueber andere Veränderungen an der evangelischen Geschichte,, die in späterer Zeit wegen der Ein würfe der Juden vorgenommen warden 8• Hausrath, kl. Schriften, 129 f. 6) 6, 17—49 u. 9, 51-18, 14,