Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 2 · p. Seite 149

Die Vorlesungen Harriacks über das Wesen d08 Ohristmithuins.!49 die meisten überhaupt nicht —־ zu einer Zusammenbau״ genden Rede a u f d e ni Berge vereinig:1). Der Name des Berges wird nicht genannt und die Annahme liegt nahe, dass, wio von Jesus berichtet wird, er habe gleich Mose« vierzig Tage gefastet2), er auch durch eine Predigt vom Berge aus dem vom Berge Sinai aus redenden Moses als Gesetzgeber gegenühergcstüllt werden soll. Bei der Anlage der Predigt spielt die Zahl drei eine grosse Rollo (3X3 Seligpreisungen, 2X3 Beispiele wahrer Gesetzeserfüllung im Gegensätze zur pharisäischen Behandlung des Gesetzes, 8 Beispiele für die guteu Werke, Almosen, Beten und Fasten, 2X3 Bitten des "Vaterunser3). Eine solche planmässigo und kunstvolle Zusammenstellung ist. unverkennbar erst, dio Arbeit eines späteren Redactors, welche Marcus und Lucas noch nicht gekannt haben. Diese erzählen allein auch noch von einem-freundschaftliche n Verkehre zwischen Jesus und ־den Schriftgelehr־• ten, während bei Matthäus von vornherein eine bittere Feindschaft gegen sie uns emgegentritt. Er hat die heitige Rede von Jesus mit ihren sieben Welierufon über die Pharisäer componir t4 5), und er hat durch die Worte ״euch ist gesagt worden .... ich aber sago euch* die Lehre Jesu als eine neue und ״bessere* derjenigen der Schriftgelehrten entgegengestellt. (Fortsetzung folgt). Von Dr. A. Schmied 1. IV. Aphorismen. I. S. übersetzt fast durchgehend« לאמר mit קאילא. Zu den Ausnahmen gehört 2 M. 19, 12: והגבלת את העם סביב לאמר . . *, hier übersetzt er — als stünde : — ואמרת להם סתצם אלקום חואליה פסל להם. Allein gerade hier erscheint dies unzutreffend6). Denn Moses hatte drei Aufträge an das Volk ף c. 5—7.; . : s) Matth.'4, 2. ־ 5) o, 3—12. 21—48 6, 1—18. 4 *) cap. 23. . 5) Dass ל אסר nicht immer gleichbedeutend mit ויאפר ist, zei^t uns 1 M. 1, 22. Bpi der erschaffenen Tbierwelt heisst ea: ויברך אתם אדהים לאפר, dagegen bei dem Menschengeschlecht (id. v. 25): דברך אמם אלד\פ .ויאמר לד.פ.