Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-11-01 · Heft 11-12 (November 1902) · p. Seite 566

566 Eine illustrirte Pessacli-Haggadali, Jahrhunderts, welche nach den Ausführungen des Prof. Levi's gleichfalls Y0n einem deutschen Schreiber herrührt1). 22 a, Auffallend schöne Goldinitiale des Wortes לסיכך auf blauem und rosafarbenem gemustertem Hintergründe. Links Ornamentalschmuck2). 24 a. Grose prächtige Goldinitiale des Wortes: שפוך auf grün ornamentirtem, sehr fein, gezeichnetem Grunde. Rechts nach oben und unten Zierstücke. 24 b. Am unteren Rande in der ganzen Breite des Blattes. 111. zu שפוך. Die Ankunft des Messias. Auf einem weissen Rosse mit schwarzer Decke und goldenem Rüst״ zeuge reitet ein bärtiger Mann, den Blick nach oben gerichtet. Bein Kleid ist roth. Seine Kopfbedeckung glockenförmige Mütze. Rechts ein offenes Thor, seitwärts ein langhaariger Jüngling mit rothen Schuhen, welcher mit der linken Hand nach dem Innern des Gebäudes, dessen unterer Theil sichtbar ist, zeigt und in der rechten ein riesiges Horn hält, in welches er . bläst3). , Der hebräische Text, im welchen sich einige Fehler4) eingeschlichen, und welcher auch manche5) Varianten aufweist, ist mit schöner Schrift geschrieben, in welcher die rothe und schwarze Farbe häufig abwechseln, auch ist die Form, mit welcher der Schreiber und Illustrator das Verhältniss zwischen Schrift und Bild bestimmt, eine gefällige. Im Grossen und Ganzen enthält diese Bilderhandschrift6) *) Vergl. Müll.-Schlosser a. a. 0. p. 205. ־ ףAnweisung: 23 b (mit 24 ומברך על הכוס השיגי (י a ושותין ט ויבצענה. s/w. בהיסב שמאל ומברכין ברכה ויקה מצה העליונה ומברך אליו לשנים ולא יאכל עד שיקה מצה הפרוסה שבין שתי העליונות ומברך על שתיהן ואוכלין ביחד ויתן לכלב מכל אחת ■בזית בהסיבה ויקה הלט י ג א ומברך עליו ויטבול בחרוסת ויאכל כזית בלא הסיבה ויאכל וימן לכלם —♦ Diese :Notizen sind mit kleinen schwarzen Buchstaben und die Segenssprüche zwischen ihnen mit grossen rothen Buchstaben geschrieben.!Dann 24 b mit grossen rothen Buchstaben, abwechselnd mit schwarzen: ויקה מצה שלישית ־ ויקה עמה כזית מרור וכורכה־ ויאכל ביחד בהסיבה יויתן לכלם- ואוכל בלא טבול ובלא ברכה זכר למקדש כהילל ויתן לכלם יאחר כך אוכלין ושותין כל צרכיהן ואחר הסעודה יקה מצה שתחת המפה לאפיקומן ואוכל כזית וית; לכולם ונוטלי] ידיהן ולא מברכי! לפי שמים אחרונים חובה־ ואין טעוניו ברכה. ומווגין.כוס שלישי לברכת המזון — ומוזגן בוס רביעי לא קראו. nur bis להלל הגדול ואונן'■ עליו שפוך. שפוך 3) Müller-Schlosser a. a. 0. Nürnberg II. fol. 41. 4) Siehe 15 a צמחת statt . 21 .צמה a בצקת statt בצקם. 5) 21 a. 29 •לא יצא על ידי חובתו a. Nach רננו :הודו לאל השמים צדיקים ב״ה. Einige Varianten im Liede: אדיר הוא. ß) Ich fühle mich verpflichtet der löbl. Direction der Handschriftenabtheilung der kgl. Hofu. Staatsbibliothek zu München auf diesem