Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-11-01 · Heft 11-12 (November 1902) · p. Seite 562

;562 Eine illustrirfce 'Pessäcli-Haggadali;'" ordnuDg des Stoffes bekundet sich eine Auffassung, welche wbhl nur von untergeordneter kunstgeschichtlicher Bedeutung, jedoch allerdings geeignet ist., unser Interesse zu fesseln. Die in unversehrter Frische leuchtenden Gr oldinitialen, die mit Goldfarben durchwirkten ornamentalen Stücke, wie auch die fein gezeichneten gemusterten Hintergründe weisen auf eine geschickte Hand hin, welche sowohl im Entwürfe, als in der Ausführung der. Einfachheit und der Zierlichkeit huldigt. Die Farben, welche die Palette des Miniators bietet, sind ziemlich lebhaft. In den Hintergründen finden wir zumeist Gouachefarben, nur an wenigen Stellen begegnen wir auch der Aquarelltechnik. Die Bilder und Ornamentalstücke sind in Gold-, grün־, gelb-zinoberroth, rosa-, lazurblau־, braun- und schwarzen Farben ausgeführt. Drolerieri, Vögel, Käuzchen werden in den Zierstücken nicht verwendet, sondem durchgehends Blumen, Rosetten. Den Schmuck der Haggadah bilden o Goldinitialen und 21 Illuslrationen, welche durch den Text, dem sie von 7 b bis 24 b begleiten, ihre Erklärung finden und in Folgendem beschrieben werden sollen. Folio 7 b. Illustration'zu Kiddusch1). Manu auf einem Stuhle sitzend. In der Hand hält er einen Becher. Brauner Bart und langes Haar von derselben Farbe. Kopf mit Judenhut bedeckt. Oben und unten Ornamentalschmuck. Fol. 8 b. Zu Habdalah2); Greis in langem, purpurfarbenen Kleide mit goldenem Gürtel und grüner kegelförmigen Mütze, die‘Hände erhebend. Rasen mit Blumen. 1Oben und unten Ornamental schmuck, ׳■ , Fol. 10 b. Durch die ganze Breite des Blattes rechts und links von Bildern begrenzt das Wort הא mit prächtig aufgetragenem Golde auf grüngemustertem Hintergründe. Rechts : auf gewürfeltem Boden ein auf gelbem Stuhle sitzender ״Greis in herab walle מ dem rothen Gewände mit grünem herabfallendem langem Kopftuche, in der Hand dreiMazzoth haltend. ף Beginn des Textes: ויכלו .ואם חל פסח בשבת אומרים ויכלו mit .Zierbuch staben. 2) Nach Kiddusch für מוצאי שבת ,שבת und חול, die vollständig mitgetheilt sind, folgt die Anweisung : ושותין בד,ישב שמאל ונוטל ידיו ולא מברך ויקח איפך ומברך עליו בורא פרי אדמה ויטבול בהומק או במים מלה־ האמצעית ליבצעינה לשנים וישם: (sic) ,ויאכל ויתן לבלם ואחר כך יקח מצוד חציה בין שתי השלימות וחציר בין רמפה לאפיקומן וצריך להוציא מן הקערה שגי תבשילין שלא נראה כאוכל קדשים בל׳ ויניח המצות בקערה ויגביה הל,ערה:. ואמ׳ הא לחמא.♦ .