Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-11-01 · Heft 11-12 (November 1902) · p. Seite 532

532 Zwei talmudische Notizen. sollte die Jahre des Messias gemessen, wenn nicht Israel. Doch nicht die beiden ersten Bewohner der Hölle, die Teufel Ch. und B. Intuitiv sagt Raschi z. St. : כך היו רגילים לומר כאדם שאומר וכי שדים וישדתות יאכילוהו. Auch an der zweiten Stelle (Chullin 10 a) will R, Nachman durch die Anführung der Namen Ch. u. B. mit leisem Spott ausdrücken, dass die von R. Chanan erwähnten Namen der Tannaiten nicht massgebend sind, da er für seine Meinung einen gut überlieferten Ausspruch anführen kann. II. B. Chagigah 15 a lesen wir: גמירי דלמעלה לא עמידה ולא (1ישיבה ולא תחרות ולא עורף ולא עיסוי Perles (Monatsschr. 1872s S. 273) übersetzt diese Stelle: Bei Gott2) kann nicht von Sitzen und von Stehen, nicht von Hinten und Vorne und nicht von einer oder mehreren Seiten die Rede sein. Gegen Aruch und Raschi erklärt Perles עיסוי aus dem chaldעוף ־ verdoppeln und hält תחרות für eine Randglosse zu עורף, obwohl es in Dikduke Soferim gelesen wird. Kohut (Jüd., Angelologie, S. 41) übersetzt ״ לא תחרותkeine Rückenseite“ und Levy (s. v. עיסוי) stellt das Wort עיסוי mit dem arabisehen 'afä ״schonen“ zusammen. Bei dem syrischen Kirchenvater Aphraates, dessen Homilien viele haggadische Elemente enthalten3), heisst es von den Engeln (Hom. XIV § 17): ״ לא חפמין ולא "טנין ולא לאין ולא דמכיןsie hassen nicht und neiden nicht und werden nicht müde und schlafen nicht“. Durch die Nebeneinanderstellung des Aphraates und der Talmudstelle (Chagigah 15 a) ergibt sich für die J) Basehi liest nicht/!לא עמיד, dagegen Maimonides im Mischnahcommentar zu Sanhear. פרק■ יי היסוד השלישי. 2) Dieser Ausspruch bezieht sich nicht auf Gott, sondern auf d. Enorel, denn von Metatron ist die Bede. Auch Baschi sagt zu :לא עורף דבכל צידיהן יש לה] im Plural. יי 3) Die haggadischen Elemente d. Aphraaies sind bei Funk : Die hagg?dischen Elemente d. Aphraates 1891 zusammengestellt. Neben den weiter angeführten Stellen sind noch nachzutragen : a) Hom. III § 10 v. Gabriel דהו מובל צלותא בפלזבן wie Iienochhucli C. 40 jer. Ber. IX 13 a b. Sanh. 38 a. h) Hom. IV § 5 d. Schilderung d. wunderbaren Bettung Daniel’s wie Neubauer : The hook of Tobit, S. 39 u. S. 42; Baym. Pugio iidei, ed. Paris, p. 742 u. Epstein Ber. rabbathi, S, 14. c) Hom. yiii § 7 החמיא כד חי מית הוא וזדיקא כד מיתא חי הו wie b. Ber. 18 a. d) . Hom. IX § 6 d. von Pharao’s Bestrafung Gesagte, wie b. Sotah 11a und Pes. der. Kah., ed. Buber, 81 b.