Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-11-01 · Heft 11-12 (November 1902) · p. Seite 508

5Q8 Die Wiederherstellung Israels unter den Aehämenulen. ..,זרעו־ש. אנא מתא לחלקו, אי ארש־ש רמו אנא סנקי השחי .... אנא פג נכרי־ש כמש לששב־ש אנא,עינ״ש מתא־ש לשתבר׳ ״Wer den Ort...... dieser Stele zerstört, meine Inschrifttafel, die Schrift meines Namens, so sollen die grossen Götter, die da ausfüllen jene Inseliriflentafel, und die grossen Götter, die da wohnen auf dem grossen Meere, ihn verfluchen, seinen Namen und seine Nachkommen im Lande vernichten, ihm keine Bitte gewähren durch Hungersnot, ihn in Gegenwart seiner Feinde knieen lassen, in Gegenwart seiner Feinde möge sein Land zerstört werden.״ Ferner schliesst auch Assurbanipal seine Annaleninschriffc auf den Rassam-Cylinder. z. 116—120.״ש מסר שטר שמי אבי אב אבי אכה את־־ מסר־־ ש לא אשככג, אשור סח, שמש, דמן, כל׳ נבה, עשתר ש נגוה אלה. שרת כדמרי, עשתר ש מחז ארבלה׳ נגב, נרגל, נסכה, דיני את ״ .נכת שמי לדינש•Wer die Schrifturkunde meines Namens, meines Vaters, meines Grossvaters, vernichten wird und es nicht neben seine Urkunde legen wird, dem mögen die Götter, Asur, Sin, Somas, Ramman, Bel, Nebö, Istar von Ninive, die Königin von Kidmurn, Istar von Arbela, Ni-Nib, Nergal und Nusku, durch ein Gericht mit der Nennung meines Namens richten״. Vgl. auch den Schluss der Inschrift Sin-sar-i8kuns. Wir haben die vielen Stellen wörtlich citiert, obgleich schon eine genügen würde, nur um zu zeigen, wie geläufig diese Fluchphrase damals war, und wie sehr man sie am Schlüsse einer königlichen Bestimmung vermissen würde, wenn sie nicht da stände, und wie sehr schon dieser Schlu3s des Dariusedietes allein vollauf geeignet ist, die Authenticität der Esradocumente zu sichern, auch wenn andere Beweise nicht vorhanden wären und die Zahl der Unwahrscheinlichkeiten eine noch viel grössere wäre. Und nun wird diese Formel noch am Anfänge des 20. Jahrhunderts als ein ״Ausfluss jüdischer Phantasie״ bezeichnet. Wie vielen Stellen in der Bibel mag es nicht besser ergehen? Zu der Strafandrohung des Darius in 6, 11: ״wenn irgend jemand diesen Befehl ändert, so soll ein Balken aus seinem Hause gerissen und aufgerichtet werden und er daran aufgehängt werden״, vgl. Sancheribs Strafandrohung in seiner Bauinschrift der Restauration Ninives,אנא ציר ביתא־־ש אנא געז ישי ״ אלל״שso soll man ihn auf seinem Hause an einen Balken aufhängen“. Es ist dort von Jemandem die Rede, der sein