Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-11-01 · Heft 11-12 (November 1902) · p. Seite 506

506 Die Wiederherstellung Israels unter den Achämeniden. über denjenigen, die er dem Grotte Aegyptens erwiesen hat. Den Jaden hat ׳Darias nicht den Tempel für. ׳sein׳ eigen ־es Geld gebaut1) wie den ■ Aegypt'ern. Er hat in dem jüdischen Tempel nicht persönlich Opfer dargebracht wie in den aegyptischen. Er hat seinen Namen im jüdischen Tempel nicht inschriftlich zu verewigen gesucht, wie in allen ägyptischen Tempeln. Er hat sich auch nicht den Namen eines jüdischen Königs beigelegt, wie er sich den Namen Pharao beigelegt hat. Endlich hat er dem jüdichen Gotte auch keine Loblieder und Hymnen gesungen, wie er es dem ägyptischen Gotte Ammon gethan hat. Aber auch die ganze Behauptung Marquarts ist historisch falsch. Denn jeder, der die orientalische Geschichte kennt, weiss, dass gerade so^wie das ganze politische Streben eines ägyptischen Pharao kein Anderes war als das Yordringen nach Yorderasien, so auch das Hauptideal eines vorderasiatischen Eroberers in nichts anderem als in der Eroberung und in der Besitzerhaltung Aegyptens gipfelte. Demnach war Palästina, als die Brücke zwischen Asien und Afrika, für die asiatischen und aegyptischen Könige ebenso der wichtigste geographische Punkt, wie der Bosporus es für die europäischen Mächte ist. Wenn man nun bedenkt, dass auch Aegypten zu Beginn der Herrschaft des Darius sich gegen Persien erhoben hat (vgl. Behistuninschrift II 7.), so wird man es wohl begreifen, welche Dankbarkeit Darius für die Bewohner Palästina^ hegte. Von wie grosser Bedeutung bei einem Kriegszuge gegea Aegypten das Verhalten der Bewohner Palästina^ der persischen Herrschaft und dem persischen Heere gegenüber gewesen ist, beweist der Bericht Herodots (III, 4), dass der dem aegyptischen Heere untreu gewordene Heerführer Phanos dem Kambyses auf seinem Kriegszuge gegen Aegypten den Rath erteilte, mit den in den Grenzprovinzen Aegyptens wohnenden Arabern Frieden zu schliessen, bevor er den Krieg mit Aegypten anfing. Meyer (Gesch. d. Alt. 1901, 28) sagt mit Recht ״Babel und Aegypten waren nicht selbständiger als Palästina, in Babylon und in Memphis residierten persische Statthalter so gut wie in Eber-hanahar“. 1) Dass mit "גנזי מלבא 8<*> נכסי מלבא ,6.4 ״בית טלכא 7, 20. palästinensische Staatssteuern, die von Jaden selbst erhoben wurden, gemeint sind, hat Meyer Entst. 68. zur Genüge nachgewiesen.