Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-11-01 · Heft 11-12 (November 1902) · p. Seite 504

504 Di0 Wiederherstellung Israels unter den׳Achämeh-iden. Nachfolgern. So sagt z. B. Darius II. in der Inschrift des vorhergenannten ägyptischen Tempels zu El Kharge wie folgt .* ״Er hat dies gethan-zu seinem Andenken, seinem Vater, dem grossen Gotte Amon-Ra, dem Herrn von Hib, dem Starkarmigen und seinen Mittgöttern, indem er baute dieses neue Haus von weissem gutem Steine in Gestalt eines Mess־, kat, aufgestellt wurden seine Thüren aus ■ 1-y bi schein Akazienholz, welches genannt wird Pir schemnu, und beschlagen mit asiatischem Erze in wohlausgeführter dauerhafter Arbeit. Erneuert ward sein Denkmal entsprechend der. anfänglichen Anlage. Mögen die Götter ihm gewähren hundert Tausende aller Feste der dreissigjährigen Jubiläen auf dem Throne unter den lebenden Menschen heute wie immer und ewiglich״. Diese persische Toleranzpolitik war beim persischen Volke so bekannt, dass selbst persische Staatsbeamten im Auslande den dortigen Göttern gegenüber huldigend sich benahmen. So lautet z. B. die Inschrift eines persischen Verwalters in Koptus wie folgt: ״die Summe von 6 Jahren des Landeslierrn Kambyses, die Summe von 36 Jahren des Landesherrn Darius I.f die Summe von 12 Jahren des Landesherrn Chasirs (Xerxes) hat verlebt der Verschnittene aus Persien Atainhi bleibend im Angesichte des Gottes Chim1) des ersten der Stadt.“ Ein anderer persischer. Staatsbeamter*• ebenfalls in Coptus, schreibt: ״Die 4 Jahre des Königs und Landesherrn Artachses und die sechzehn Jahre des göttlichen Wohlthäters und Landesherrn Artachses hat verlebt der Verschnittene von Persien Aliurta, der Sohn des Atliomes^ und das Kind der Hausfrau Quanza, bleibend vor dem Angesichte des Gottes Chim.“ Wie weit Darius seine Rücksicht anderen Völkern gegenüber trieb, geht ferner auch daraus hervor, dass er Phrasen wie z. B. ״Ich bin Arier arischen Stammes“ oder» ״Auramazda, Gott der Arier“ — erstere auf der Inschrift zu• Nekhi-Rustem, letztere auf der Behistuninschrift ־— in der babylonischen Ueber Setzung dieser selben In- Schriften weggelassen hat. Wir finden dieses Entgegenkommen des Darius nicht bloss dem Cultus der unterworfenen Aegypter, sondern auch denjenigen der kleinasiatischen Griechen gegenüber. Aus der bekannten Gadata - Inschrift (Bulletin de Correspondence *) Chim war der Stadtgott von Koptus.