Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-09-01 · Heft 9-10 (September 1902) · p. Seite 417

Die Vorlesungen Harnacks über das Wesen des Christenthums. 417 denen des Josephus1) uud Tacitus2), wie der Evangelien, erfolgte sie durch den römischen Procurator Pontius Pilatus. Die Geisselung und Hinrichtung geschah durch römische Soldaten, die Todesart — die Kreuzigung — war eine ausschliesslich römische, das jüdische Criminalrecht kennt sie nicht. Höhnend setzten die Soldaten ihm eine Dornenkrone auf das Haupt und schrieben nach Weisung von Pontius Pilatus auf das Kreuz in hebräischer, lateinischer und griechischer Sprache; Jesus von Nazareth, König der Juden. Das war die für die Römer entscheidende Erklärung des Wortes ,״Messiascc. Wir finden hier also alle Formen eines politischen Processes. Die römische Herrschaft in Palästina hatte fast während ihrer ganzen Dauer mit grösseren und kleineren Aufständen zu kämpfen und unterdrückte blutig jeden Versuch dazu oder auch nur den Schein eines solchen. Insbesondere Pontius Pilatus, der mehrfach mit den Juden in Conflict kam, hatte selbst Unbewaffnete von seinen Soldaten niederhauen lassen3), nach dem Evangelium Lucas4) eine Anzahl Galiläer, als sie im Tempel ihre Opfer darbrachten, und ebenso eine Schaar Samaritaner, die, einem unter ihnen auf״ gestandenen Propheten folgend, auf dem Berge Gerisim friedlich sich versammelt hatten. Wegen dieser That wurde Pilatus abberufen und hatte sich zur Verantwortung nach Rom zu begeben5). Auch vorher und. nachher wurden mehrfach messianische Bewegungen von den Römern im Entstehen, unterdrückt6). Nach den Evangelien ging jedoch der Vernrtheilung Jesu durch Pilatus eine solche durch die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Aeltesten der . Juden voraus. Sie Messen ihn gefangen nehmen, ״suchten nach einem falschen Zeugniss, damit sie ihn tödten könnten und sie fanden keins, obwohl viele falsche Zeugen auftraten.<c Zuletzt verurtheilten sie ihn auf die Aussage zweier, dass er gesagt habe ״ich kann den Tempel Gottes* abbrechen und ihn in drei Tagen aufbauen und auf das Bekeimtniss hin, dass er der Messias, der 4) a. a. O. 2) Annalen XV 44, 4. 3) Jos. Antt. XVIII 3, 2. 1 ,13 ף ff. 5) Antt. XVIII 4, 1 f. Vgl. über ilm; Schürer I.2 408 ff. c) Jos. Bell. Jud, II 13,;.4. 5., Antt. ]XX o, 1. 8,, 6. Apostelgesell. 5, 36 ff; 21,.38.