Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1902) · p. Seite 371

Miscellen über Saadja. 371 Gajjath zu Kob. 2, 8 11. 5, 7 hat diese Uebersetzung), dann שבה für 8)8 ,3 שרה. ob.; Us. 708, n. 40 hat:; (מסאואה וקימה ותקלקלת für 4 ,4 ותתחלחל, das allerdings auch dem Inhalte entspricht (יחולל in Ps. 29, 8 übersetzt S. mit רמאך; (ירדע für זעיק;10 ,8 ומכים für 31 ,9 זעקה (ebenso Prov. 21, 13; gewohnlich gebraucht S.!צר, und auch hier 4, 1 heisst es: וצר1 צרכה עפזימה מרה). Weiter ist bemerkt worden, dass Saadja die Gewöhnheit hat, manchmal Ausdrücke und Wendungen zu gebrauchen, die dem Yorstellungskreise des Islam entnommen sind (s. darüber zuletzt Bacher, Monatsschr. 45, 565). Dazu gehören wohl hier folgende Uebersetzungen: צמד אלסלטאן, für 7 ,1 יין מלכות (allerdings nur an dieser Stelle, sonst מלך, so z. B. 1, 2. 4. 9usw.; das Wort סלטאן kommt auch in Comm. zu Ps. 2, 4, ed. Margulies, p. 3 1. 8, vor); סכה für 8;1 דת usw. (wo aber דת Art und Weise bedeutet, wird es mit סביל übersetzt, so 2, 12. 9, 3); דאר אלחרם für 3 ,2 בית הנשים usw.; וזיר für 3 ,10 מימנה (s. ob.; Ps. 2, 2 übersetzt er רוזנים mit חרא) usw. Von sonstigen interessanten Uebersetzungen seien noch folgende hervorgehoben; 22 ,1 ומדבר כלשון עמו wird übersetzt וסאיר עלי מדהב קומה, also ״und folgend der Sitte seines Yolkes44; 2, 20 lautet in der Uebersetzung: ודאימד, הי עאמלה בראיה ״und beständig verfuhr sie (Ester) nach seiner (Mordechads) Ansicht44; interessant ist die Wiedergabe von 3 ,4 רבים durch אגלא, also ״Grosse, Vornehme“, wTie Jer. 41, 4; ebenso erklärt dies Wort Kimehi im Wb. s* v. (auch על כל רב ביתו 1,8 wird hier übersetzt: 11 ,4;(עלי גמיע אגלא מטלה lautet: . . . אי רגר או אמראה דצל ... . פאלסכה הי ואהדה והו אן יקתל אלד ״Für jeden Mann oder Frau, die eintreten .... giebt es nur ein Gesetz, nämlich, dass sie getötet werden" (vgl. I. E. z. St.: אחת היא דת המלך לכל להמית); unklar ist die Uebersetzung zu 4, 14 : ואנת .■ואל בית אביך סתבידון תם מך יעלם אנך תבלגין אלי מתל דילא אלוקת ואנת פי בית אלטלך, also etwa: ״Du aber und das Haus deines Vaters werden zu Grunde gehen. Sodann wer weiss, ob du noch so eine Zeit (Gelegenheit?) erreichen wirst, während deines Daseins im Hause des Königs441). 9 Herr Prof. G01־dzil1er teilt mir brieflich eine etwas abweichende Auffassung der zweiten Hälfte des Verses mit: ״Ferner, wer weiss, ob du son&t, (ohne dass dir dadurch eine höhere Aufgabe zugedacht worden wäre), eine ähnliche Zeit erreicht haben würdest, seiend im Hause des Königs.“