Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1902) · p. Seite 372

372 Miscellen über Saadja. Die hier dargelegten Ausführungen dürften wohl zur G־enüge überzeugt haben, dass wir in dem jemenischen Gebetbuche eine Uebersetsung Saadja s, oder doch mindestens eine aus seiner Schule hervorgegangene Uebersetzung, zum Buche Esther vor uns haben. Doch wäre es von Interesse auch die vorhandenen Handschriften einer Prüfung zu unterziehen. Was nun die äussere Gestalt des gedruckten Textes anbetrifft, so ist die Orthographie die in Jemen gebräuchliche1). Am Anfänge eines jeden Verses befindet sich das entsprechende hebr. Wort und die Uebersehrift lautet einfach: מגלת אסתר. Von Druckfehlern, die sich in recht grosser Zahl befinden, notire ich hier nur die wichtigsten: Cap. I V. 3 מגלסא .1 מנלסה; ib. 4 כרס L כרם; II, 7 לה אבכה .1 לא אבנה; ib. 10 ולים L וליס; ib. 15 מן יראהא .1 מן ידאהא; ib. .1 אלטאשר אלעאשר; IV, 4 מרדכי .1 מדרכה; ib. 7 אלורק .1 ולורק; ib. 8 פתת^רע .1 פתתצדע; ib. 17 בגמיע .1 כגמיע ,מרדכי .1 ומרדכי;. V, פקץ 1 קפץ; VI, 5 קאלי L וקאלו; VII, 8 אלכלמה .1 אלבלמם; ib. 10 הייאהא .1 הייאדא; IX, 15 והנגרוקר .1 ותווקו; ib. 16 תטזכו h רגצרוקר; ib. 23 ומא כתב מרדכי .1 ומה כתב מררכי; ib. 27 נתאבהמא 1• כתאבהמא; ib. 28 בין .1 ביי; ib. 32 וכתב .1 וכבב. purim und parodie. Von Baoritz Steinschneider. (Fortsetzung). A. Die wichtigsten Riten. a) Deutscher Ritus, nach Baer’s עבודת ישראל, bietet S. 663 ff. folgende Stücke:2) 663 יוצר לפרשת זכור : זכור את אשר עשה. 664 ז ו ל ת ז אתה מלא רחמים. 666 קרובות פ׳ זכור: אץ קוצץ בן קוצץ <ר׳א הקליר). 667 זכור איש אשר הגויע. 669 ס ל ו ק ז אלהים אל דמי לך. 673 מאורה: שיר אל נאמן זר״ת שמואל). 674 קרובות (שמנה עשרה) ויאהב אומן יתומת מ! גמליר). ג) Bei den hier angeführten Citaten jedoch habe ich die Orthographie in die allgemein angenommene geändert, also ג iti ג ,ג in ג, Ä in ט und dgl. Die Funkte über dem ,ד fehlen überall. 2) Die genauere Hachweisung der Autoren der einzelnen Stücke wird unter III zu finden sein.