Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1902) · p. Seite 361

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
46 (1902)
Issue
Heft 7-8 (Juli 1902)
Article
Randbemerkungen zu Saadja's Pentateuchübersetzung
Date
1902-07-01
Page
Seite 361 (sequence 4)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
77% known words query
IRI
…/2829132-2829760-2829765-2884041--31495-2884128
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

Randbemerkungen zu Saadjä/8 Peritateuchübersetzung. 361 übersetzt S. als stünde:ונראה מה — .אלאן ערפת א ל נ אם הודעתי 5) יהיה חלמתיו. M. 26, 5) als stünde 1) ארמי אבד אבי —.ונראהו. M. 37, 20), 0. כאד איןיביד.8 ,בעא לאובדה. — Bald wurde das Futurum zum Perfectum, wie (4. M. 11, 5) דהוינה אכלין.0 ,אשר נאכל, S. אלדי כנא נאכלה, bald umgekehrt, wie (1. M. 48, 6) אשר הולדת, 0. די תוליד, S. אלדי תלד. Das ה interrog. wird von Saadja an vier Stellen ganz unberücksichtigt gelassen: (1 M. 16, 13) אני ראית ההנא רחמתך הנם הלם ראיתי, ferner (2. M. 10, 7) קבל אן תשחר הטרם תדע. Vgl. auch 4. M. 16, 14 ד,עיני האנשים ההם תנר,ר und 4. M. 20, 10. 7.1) אנכי בדרך— נחני יי בית אחי אדוני. M. 24,27), 0. theilt dies in zwei getrennte Sätze : אנא באורח תקנן ,דברני יי, und ebenso S. אנא פי טריק מפתקים — סידני אללה. Wäre das ganze ein zusammenhängender Relativsatz, so dürfte, da ברךך ein durch den Artikel determiniertes Substantiv ist, selbst nach arabischen Sprachgesetz die Yerbindungspartikel אלדי nicht fehlen, wie ich dieses in meinem ersten Saadja- Artikel bereits besprochen habe; der hebräische Vers müsste somit lauten: אנכי בדרך אשר נהני* Mendelssohn, der diesen Vers thatsächlich als Relativsatz übersetzt: ״Ich bin auf dem rechten Wege, welchen mich der Ewige geführt hat“־ scheint dies übersehen zu haben. 8. Die enge Anschliessung Saadja’s an Onkelos gibt sich auch darin kund, dass er zuweilen aramäische Ausdrücke desselben durch gleichlautende arabische wieder zu geben suchte; z. B. 1) הנפילים. M. 6, 4), aramäisch: גבריא, arab.: מבול;גבאבריה (das. v. 17), aram. טופנא, arab. 1) מתעתע;טופאן. M. 27, 12), aram. מתלעב, arab. 1) מראשותיו; לאעב. M. 28, 11), aram. אסדוהי, arab.2) אב?!ם;מתוסדה, M. 1,16), aram. מתברא, arab. מתבר. Ja wie getreulich Saadja in der Uebersetzung von Ausdrücken sich an Onkelos hält, und wie er nur dann von ihm abweicht, wenn er besondere Gründe dafür hat, sollen folgende Beispiele darthun : 1. M. 2, 7 רוח ממל לא .0 ,נפש חיה, S. גדול עוני;כפם כאטקה מלטשבק .0 (4,13)/מנשא, S. רברביא .0,(2 ,6)בני האלהים; אך יגפר. S. פולהנא.0 ,(22,2) ארץ המדיהאשראף, S. יאין .0 ,(17 ,29) רכות;אבאדה S.״) ואתקנת .0 ,(14 ,88) ותתעלף; חסאנתאןsie schmückte sich44, vergl. HL. 5, 17) S. weicht hier von 0. ab, weil ihm wahrscheinlich das hebr. עלף mit dem arab. נלף identisch erscheint und übersetzt daher ותנקבת בה (faciem operuit velo); א ה כ י מ נ ו ן לידוהי.0 ,(48,44)שכל את ידיו, S. כי מנשה;אחכם ידיה הבכור (das.), hier übersetzt S. die Partikel כי durch עלי אן (wie אף

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.