Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1902) · p. Seite 359

Randbemerkungen zu Saadja’s Pentateuchübersetzung. 359 nicht wie sonst und auch im gleich darauf folgend enVerse, durch גבר, sondern durch בעלא, der Ehemann, und in dem Worte לקחה, aram. נסיבא, erkannte er — gemäss der Terminologie des talmudischen Eherechts, wie כי י ק ח איש אשה — die stehende Redeformel für die rechtsgiltige Erwerbung der Ehefrau. Und in solchem Sinne ist auch seine lieber- Setzung aufzufassen : ״ לדא יהקרי אתתא ארי מבעלא נסיבא דאDieser Frau gebührt der Name ״Ehefrau“, weil sie durch den Ehemann rechtsgiltig erworben wurde“. S. aber, immer nur auf den einfachen Schriftsinn ausgehend, konnte sich hier an 0. nicht anschliessen. 3. על כן יעזב איש את אביו ואת אמו — Feinsinnig hat hier O. die scheinbare Härte dieser Stelle durch den Zusatz von zwei Wörtern, die sich im Texte nicht finden, zu mildern verstanden: ״ על כן ישבוק גבר בית משכבי אבוהי ואמיהDer Mann verlässt das Wohnhaus von Vater und Mutter“. S. schliesst sich nun zwar auch hier an 0. nicht an; jedoch die Uebersetzer-Licenz, die sich O. hier, und auch sonst häufig, mit solchen Zusätzen von Wörtern, die sich im Texte nicht finden, gestattet, ist auch für S. in hohem Grade vorbildlich geworden. Der Leser wird kaum ein Blatt in Saadja’s Pentat.-Version aufschlagen, wo nicht solche Zusätze zum hebr. Bibeltexte, zuweilen in überraschender Fülle, ihm entgegentreten. Hier nur einige Beispiele: Nach Schluss des Verses 1) היא בית לחם M. 48, 7) hat S. den Zusatz: ולם יולד לי בעד דלך — (vgl. hierüber Derenb., S. 76, Note 1). — Nach 2) לא יחרץ כלב לשנו. M. 11, 7), folgt ebenso der Zusatz : פמא פוקח מן אלאדיא. —Nach den Worten 3) בקרבתם לפני יי. M. 16, 1) hat S. den Zusatz: ־.עלי מא בין — Die Stelle (4. M. 22, 22) ויחר אף אלהים כי הולך הוא, übersetzt . S. mit einem im Texte nicht befindlichen Zusatz: תם, אשתד ג&ב אללה למציה ט א מ ע.א;, als stände im Texte: כי הולך: הוא ברצון. Was berechtigte ihn hiezu? Wahrscheinlich der Gegensatz von: קום לך אתם (v. 20) gegen כי הולך הוא, weil er selbst, d. h. aus eigenem Wunsch und Antrieb, ging. Endlich noch ein Beispiel aus 5. M. — Als Einleitung zu dem V. 6 ,10) ובני ישראל נסעו) gibt S. den Zusatz: ולמא שמעני פי הרון אקאם אלי אן ....• (vgl. Raschbam z. St.)• 4. Die im hebr. Bibeltexte vorkommenden Präpositionen werden von S. zuweilen durch anderweitige Präpositionen vwiedergegeben. So 1) זה ינחמנו . ♦ מ ן האדמה M. 5, 29), übersetzt S. als stünde פי לארץ — על. Und auch hierin ging