Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1902) · p. Seite 308

308 Die Wiederherstellung Israels unter den Achämeniden. Angriffe auf die Geschichtlichkeit dieser Liste hinzuzufügen, Diejenigen Gelehrten, welche eine Rückkehr unter Kyros nicht als geschichtlich gelten lassen wollen, sehen sich natürlich genöthigt, diese Liste, die ihrer Annahme vollständig widerspricht, aus dem Wege zu schaffen und glauben dieses am leichtesten dadurch zu erreichen, dass sie diese Liste nicht als aus der Zeit des Kyros stammend, wofür sie sich selbst ausgiebt (Esra 2, 1, 2. Neh. 7, 5, 7), sondern als in die Zeit Nehemias gehörend, ansehen, was übrigens auch Siegfried (Nowak 1901), der eine Geschichtlichkeit der Rückkehr anerkennt, diesen Gelehrten folgend, thut. Es ist nun schon auf dem ersten Blick leicht zu ersehen, dass man hei einer solchen Annahme in einen Wirrwar von Widersprüchen geräth, aus dem man 3ich nur mit dem Handwerkzeug Kosters oder Marquards befreien kann. Hören wir nun, wie die genannten Herren im Einzelnen damit fertig werden. Die Beweise, die dafür erbracht werden, dass die Liste nicht aus der Zeit des Serübabel stammen könne, sind folgende: I. Die Worte העסיסי בראשונה״.» (Neh. 7, 5) verrathen sich schon durch den grammatischen Fehler (es müsste der Status cönstructus stehen) als Glosse; ausserdem nehmen sie deutlich Bezug auf die zweite Colonie unter Esra. II. ״מספרת״ (Neh. 7, 7) ״אססרת״ und ״בגוי״ (a. a. 0.) sind persische Namen, letzterer zuerst um die Mitte des 4. Jahrhunderts vor Chr. nachweisbar, und dürften sich also nicht gut als Führer einer jüdischen Colonie ums Jahr 538 y. Chr. eignen. III. Die Zahl der in der Liste aufgezählten Personen übertrifft hei weitem diejenige der deportierten Nabochodnozors. IY. Mit ״התדשתא״ in der Liste (Esra 2, 63. Neh. 7, 65, 70.) ist Nehemias gemeint (Vrgl. Neh. 8, 9. 10, 2). Y. In Neh. 7, 70, 71 ist nicht vom Tempelbau, sondern vom Cultus die Rede; folglich muss der Tempel schon bestanden haben. Auch ist das Darbringen von Priestergewandern seitens des Hatirsata nur bei bestehendem Cultus denkbar. YI. Auch die Zahl 12 der Stämme Israels weist darauf hin, dass man es hier mit einer Zählung zu thun hat, die in die Zeit nach der Ankunft Esra’s fällt.