Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1902) · p. Seite 225

Die Wiederherstellung Israels unter den Achämeniden. 225 Die mannigfachen Widersprüche und Unmöglichkeiten, zu denen die neue Hypothese führt, werden wir im Einzelnen am besten nachprüfen können, wenn wir den Irrgängen ihres Urhebers auf Schritt und Tritt folgen. Kosters erster Beweis gegen die Geschichtlichkeit der Rückkehr unter Kyros be3teht in einer mehrfach gegliederten Schlussoperation, deren Ausgangspunkt Esra 3, 8—12 ist. Nachdem der Yerf. zuerst auf Grund von Haggai c. 2 und Zacharias c. 8 die Ungeschichtlichkeit von Esra 3, 8—12 angenommen hat, schliesst er von hier aus auf die Urigescbichtlichkeit von Esra 3, 2—6, ,von da aus weiter auf die Ungeschichtlichkeit von Esra 4, 1—5 und endlich von da aus auf das Hauptstück, nämlich auf die Ungeschichtlichkeit von Esra c. I.; denn — sagt Kosters — wenn die Juden unter Kyros nicht gebaut haben, so können sie auch nicht zurückgekommen sein, da es doch — angeblich selbstverständlich — undenkbar wäre, dass sie nach Jerusalem gekommen seien, ohne einen Tempel zu bauen. Der ganze complicierte Syllogismus hat nur, wie wir sehen, seineWurzel in Esra c. 3. Bei der eingehenden Behandlung dieses Capitels werden wir weiter unten im Zusammenhang seine Unhaltbarkeit nachweisen. Gehen wir vorläufig zum zweiten Beweise über. ״Aus den Weissagungen Haggais und Secharjas“ meint K. ״ist nicht zu erkennen, dass ein Th e i 1 derer, zu denen sie sprechen, aus zurückgekehrten Gefangenen besteht, sie nennen dieselben ״נשאר ,שארית העם ,העם״ (Hag. 1, 2. 12. 2, 2. 14. Zach. 8, 6. 11, 12). Diese Bezeichnungen lassen eher an Zurückgebliene, als an Zurückgekehrte denken/4 (Kosters 17). Darauf ist einfach Folgendes zu erwidern : Dass die Propheten in ihren Reden nicht zu erkennen geben, dass ein Theil der Anwesenden aus* Zu rückgekehrten bestehe, beruht selbstverständlich darauf, dass die dort Anwesenden nicht theilweise sondern durchaus aus Zurückgekehrten bestanden; denn ausser den Zurückgekehrten haben in Jerusalem anfangs keine Juden gewohnt, (wie bei der Behandlung von Esra c. 5 weiter unten auf das Bündigste nachgewiesen werden wird). Dass ferner Bezeichnungen wie ״dieses Yolk, Rest des Yolkes, Uebriggebliebene44 auf zurückgekehrte Exulanten nicht sollten bezogen werden können, müsste Kosters doch erst noch beweisen;, wir aber sind auf Grund jedes beliebigen Wörterbuchs der hebr. Sprache in Monatsschrift, 46. Jahrgang15 .־