Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1902) · p. Seite 210

210 Di© Wiederherstellung Israels unter den Aehämeniden. Ich sollte meinen, dass alle diese Texte zur Genüge beweisen, dass die Ehrerbietung, welche Kyros in Esra c. I dem jüdischen Gotte entgegenbringt, verhältnissmässig sehr geringfügig erscheint im Vergleich zu dem, was er bei den Babyloniern von ihren Göttern מי*דןד ,בל ,נבא sagt. Worin liegt also die ״jüdische Yor Stellung“ von der in der jüngsten Zeit so ungeheuer viel geredet wird? Liegt nicht vielmehr in diesen chronistischen Worten, die in der Kyrosinschrift so auffallende Parallellen haben, ein hanagreifiicber Beweis für die Authenticität der Quellen, die dem Chronisten hier Vorlagen? Woher sollten dem Chronisten sonst solche wirklichenKyrosworte bekannt geworden sein? Auch in den Inschriften desDarius Hysta^sTentsprechen die Titulaturen den Worten כל ממלכות הארץ נתן לי וגד fast wörtlich. So z. B. heisst es in der Inschritt zu Nags-i-Rustem z. 7 : ,דריוששרואגבבי אנא צללי ש אהורטצדא אנניתי מתתי ״ ♦אנכו אצבת"Der K ö n i g D a r j a v u s thut kund im Schutze des Auramuzda nahm ich Besitz von folgenden Ländern“. Ebenso auch in der Persepolisinschrift Z, 4 — 5 : ״ר אנא דריוש שרי שיותר אתדננר אנא קקקר אנא רפשתוס ש מתתי ״ ♦טיאדיעתףס אנא לבישר׳Un d dem König Darjav u s d ieHerrschaf t v e r 1 i ehe n a u f. d i e s e m weitausge dehnt e n Erdboden, au f w e 1 - c h e im viel e Län der liege n“. I, 2. ״והוא פקד עלי לבנות לו בית בירושלים וגומר״ Esra I, 2. ״Und er trug mir auf, ihm ein Haus in Jerusalem zu bauen״. Auf den ersten Blick könnten solche Worte im Munde des Kyros allerdings nicht wenig auffallend erscheinen, und mancher möchte leicht dem Grafen Baudissin (Einl. 1901) zustimmen, wenn er S« 286 sagt: ״Das allerdings kann kaum zweifelhaft sein, dass das den Anfang des Buches Esra bildende hebräisch geschriebene Edict des Kyros, das die Rückkehr der Juden gestattet und den Tempelbau anordnet, die freie Composition eines Späteren, wahrscheinlich des Chronisten, ist. Kyros redet darin wie nur ein Jahve-Diener reden kann1). Und nichts destoweniger tragen die /Worte im *) Holzhey (Esra Heh. 14, 1902) sagt: die Ueberlieferung der Aussage — Jahve hat mir aufgetrageiy ihm ein Haus zu bauen — wird vor eine Schwierigkeit gestellt, die durch die gewöhnliche Interpretation, dass alle Mächtigen der Erde nur Werkzeuge in der Hand Jahves sind, zwar gemildert^aber nickt aufgehoben wird.