Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1902) · p. Seite 207

Die Wiederherstellung Israels unter den Achämeriiden. 207 ständig hätten erschlossen müssen. Wir wollen hier nur einige Punkte hervorheben : Esra I, 1. ״ובשנת אחת לכרש״ ״Im ersten ,Regierungsjahre des Kores.“ Schon dieser erste Satz, in dem das Jahr nach der Eroberung Babels, eigentlich das einundzwanzigste Jahr seiner gesammten Regierungszeit, als das ״erste Regierungsjahr“ bezeichnet wird, findet seine definitive, vielfache Bestätigung in den Kyrosinschriften, aus denen deutlich hervorgeht, das Kyros wirklich mit dem Nissan nach der Eroberung Babels, sein ״erstes Regierungs* jahr“ zu zählen begonnen hat. In der keilinschriftlichen Nabonidchronik1) wird unter Anderen erzählt. (Rückseite C01. 18.) ,״ארחי שמגר רמו .111 כיש אנא אי־קי(בבל) ערב״ ״Im achten Monat (מ ר ח ש ר ן), am dritten, zog Kyros in Babylon ein.“ Vorher Col. 15 wird erzählt dass die Truppen des Kyros unter dem Heerführer Gobryjas, Pascha von Gutium, schon am 16. Tammus2) in Babylon eingezogen waren אגברו פחה מתא XVI ״ומר גתיום וצבי כרש בלא צלתם אנא אי־קי ערבו"• Weiter werden noch Ereignisse aus den folgenden Monaten berichtet^ die bis zum 4. Nissan reichen, alles Uobrige ist abgebrochen. Vom Nissan angefangen besitzen wir eine ungeheuere Zahl kleininschrjftlicher Reichs- und Verwaltungsurkunden die von jetzt an das ״erste Regierungsjahr“ zählen. (Vgl. Strassmayer, Babyl. Texte, Leipzig 1898). 1, 2. ״ ,״כרש מלך פרם״Kyros König von Persien“. Dieser Titel, sagen die Gelehrten, stammt aus der Zeit, in der die persische Herrschaft nicht mehr bestand und verrät also den Späteren (Driver, 1896, S. 583. Siegfried bei Nowak B. C. 1901. Bertholet bei Marti 1902. Holzhey 1902. Seisenberger 1901. u. A.). In der inschriftlichen Kyroschronik heisst es aber deutlich:>״אנא ארחר נסנני ברש שר מתא פרם צבא שר אדכמ״ ״Im Monat Nisan holte K y r o s, König von Persien, seine Truppen herbei.“ (Kyroschronik, Col. 15). 0 Wir geben die keilinschriftliche Texte mit hebräischen Lettern wiederjum so ihren Inhalt dem hehr, und aramäisch verstehenden Lesern wenigstens annähernd zugänglich zu machen. Da diese Wiedergäbe nur diesen und keinen ethymolögischen Zweck verfolgt, so bähen wir die Weglassung der Punct4tion für vorteilhafter gehalten. 2) Meyers Versuch,!Forschungen, 1899, S. 469, aus dem Tammus einen Tischri zu machen, hat viel für sich; aber die Assyriologen werden sich kaum dazu entschlossen, da die Zeichen dieser beiden Monate einander gar nicht so ähnlich sind, wie Meyer behauptet.