Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1902) · p. Seite 196

196 Studien über die Beschneidung. vorliege, dessen werden wir sofort inne, wenn wir den Satz nicht aus seinem Zusammenhänge herausreissen, sondern die Erzählung bei Josua aufmerksam lesen und die Pentateuch- Stellen vergleichen, auf die darin Bezug genommen wird. Es zeigt sich dann nämlich, dass unter dem Ausdrucke ״Cherpath-Mizraiim“ die Schmach Aegyptens, nicht die Vorhaut gemeint sein könne, wiewohl diese bei den Aegyptern verpönt gewesen sein mag. Dem Mosaismus ist vielmehr bekanntlich alles, was die götzendienerischen Völker thun, ein Greuel, und was sonst bei den Aegyptern als Schande galt — in Beziehung auf den Cultus — war bei den Israeliten eher ein Vorzug. VgL כמעשה ארץ מצרים אשר (2כי תועבת מצרים נזכה לד אלהינו und (1ישבתס־־בה לא תעשו. Josua hat die Israeliten keineswegs der Aegypter wegen beschnitten, um sie diesem von ihm gehassten und verachteteten Volke ähnlicher zu machen, sondern um den abrahamitischen Bundesvertrag neu zu besiegeln. Diese Keubesiegelung setzt voraus, dass dieser Vertrag ausser Kraft gesetzt worden war, oder zum Mindesten sich in einem latenten Stadium befunden haben muss. So war es aber in der That. In der Wüste hatte die ganze Gemeinde Israels an dem Ewigen gezweifelt, lästerliche Beden geführt und damit den Bundesvertrag gebrochen, dessen Zweck und Bedingung der unerschütterliche Glaube an Gott war. Das ganze Volk sollte damals vernichtet werden3), weil sie sagten: לו מתנו בארץ מצרים או במדבר הזה לו מתנת ולמה ד מביא אותנו אל הארץ הזאת לנפול בחרב נשינו וטסנו יהיו לבז הלא טוב לנו לשוב מצרימה. Da sprach Moses zu Gott4): ושמעו מצרים כי העלית בכחך את העם הזה מקרבו.... והמתה את העם הזה כאיש אהד ואמרו הגוים אשר שמעו׳ את שמעך לאמור ז מבלתי יכולת ד להביא את העם הזה אל הארץ אשר נשבע להם וישחטם במדברf Er betete inbrünstig zu Gott um Erbarmen und Verzeihung5). Der Ewige verzieh auch, jedoch schwur er, dass alle diejenigen, welche ungläubig waren, das Land nicht sehen sollten, welches er ihren Vätern verheissen6). *) Levitic. XVIII, 3, 30. 2) Exodus VIII, 22. 8) Numeri XIV, 11. 12. 4) Numeri XIV, 13—17, 5) Numeri XIV, 17—20. G) Numeri XIV, 21—24. 29—34.