Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-03-01 · Heft 3-4 (März 1902) · p. Seite 186

186 Purim und Parodie. obwohl es Raum hat, clen persischen König 187-mal und sein Königthum 26־mal zu nennen, so fand es doch keine Gelegenheit, Gottes auch nur ein einziges Mal zu gedenken״. Fremd scheint das Buch und ebenso die Gestaltung seiner Feier. Je mehr das alltägliche Leben der exilirfcen Juden einen strengen Ernst hervorrief und die Weltfreude ungeziemend schien (Hos. 9, l)1), desto ausgelassener wurde man am Purim, so dass es in ungelehrten Kreisen hiess t ״an Purim ist Alles erlaubt“; die römischen Saturnalien mögen als sachliche Parallele theilweise gelten; ein historischer directer Zusammenhang ist nicht nachweisbar; vom christlichen Carneval war oben bezüglich der Maskerade die Rede. Was das Gewinnspiel insbesondere betrifft, so war es den Studirenden in letzter Zeit an Halbfesttagen gestattet, d. i. an Tagen, an welchen Fasten und Bussgebete nicht gestattet waren. Man bezeichnete sie auch mit 2יומי דפכרא), d. h. eigentlich Ferientage; solche regelmässige Unterbrechungen der Schulen und des Studirens gab es eigentlich nicht, obwohl das Semester (מטן auch für Vorträge durch Frühlings- und Herbstfeiertage ab gegrenzt war. Am Purimfeste fand die Spielsucht keine besondere Befriedigung, weil andere Ergötzlichkeiten das Spiel verdrängten. Die verschiedenen Beziehungen des Festes, die oben mehr angedeutet als ausgeführt sind, haben den Zweck, die Gesichtspunkte zu beleuchten, von welchen aus die an Purim sich knüpfende L i 11 e r a t u r zu betrachten ist. Sie sollten dieser Litteratur selbst folgen, welche ich in einem ebenso wie der gegenwärtige Artikel überschriebenen im .,Letterbode“ VII (1881/82), S. 1—13, und IX, S. 45—58 zu verzeichnen begonnen, ln jenem I. Artikel habe ich ungefahr 60 Schriften in alphabetischer Reihenfolge der Titel kurz verzeichnet. Ich beabsichtige hier eine Fortsetzung in folgenden Abteilungen : I. Ergänzungen und Berichtigungen zum Letterbode. II. Ritualien. HI. Einzelne Hymnen und Gedichte. ף Unter den Karäern nahm die Colonie in Palästina die Bezeichnung אבלי ירושלים, die Trauernden um Jerusalem, an, daher sehon Jehu da Hadassi (1149) ד.אבל genannt wird. 2) Ein Witzbold übersetzte dies fiigrorum, nach dem italienischen Sprichwort: »In casa dei poltroni ogni dt e.festa«, im Hause der Paulenzer ist jeder Tag Feiertag.