Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-03-01 · Heft 3-4 (März 1902) · p. Seite 150

150־ Zur Frage■ der-Echtheit von Dunasch’s Kritik gegen Saadia. (E. p. 65, Z. 14 ff. und p. 79, Z. 28 ff*.), dass aus einigen Stellen yon D2 vorangegangene Dispute über Saadia’s Ansichten zu ersehen sind. Wendungen, wie ואם אמר אומר (N- 102 und sonst) sind nicht als Spuren von ״Verhandlungen mit eifrigen Parteigegnern und Vertheidigern Saadia’s“ aufzufassen, sondern, wie das schon bei Menachem häufig vorkommende ואם יטעון׳ הטוען (z. B. Men. p. 30 b: 32 b; 37 b) oder ואם אמר יאמר הטוען (das. 32 b; 33 a) nichts weiter als die bei längeren Auseinandersetzungen üblichen Wendungen, um das pro und contra gegen einander und auseinander zu halten1). Damit wird von selbst hinfällig, was E. p. 79 bemerkt,, dass die Abfassung von D2 nicht in eine spätere Zeit als in die zweite Hälfte des X. Jahrhunderts gesetzt werden kann. Indem ich schliesslich gegen E. (p. 7tf) noch bemerke, dass auch der Glaube Ab1\ Ibn Esra’s an die Echtheit der Schrift, die sich in ihren Anfangsworten als ein Werk Dunasch’s ausgiebt, die kritischen Bedenken dagegen nicht im mindesten abzuschwächen vermag, hin ich mit meiner Besprechung der Argumente E.’s für die Autorschaft Dunasch’s zu Ende, und darf mit gutem Gewissen sagen,, dass sie mich nicht zu überzeugen vermochten. Der Vollständigkeit halber erwähne ich noch, dass zu Gunsten der Echtheit von D2 zwei Stellen, die E. nicht hervorgehoben hat, geltend gemacht werden könnten. Erstens sagt der Verf. in X. 6 von sich זע שית י להן סימן ח׳ג׳ ק׳ץ׳ ס׳פ׳רי ע׳ז׳, dass e r das Mnemonikon für die Wurzel buchstaben gemacht habe. Dieses Mnemonikon ist aber unstreitig von Dunasch gemacht. Zweitens scheint in X. 105 ומאומר ראש הישיבה בשבהו למשקל דברי אז נפלא בעיניו Dunasch von sich und seinen Gedichten zu sprechen. Zn der ersten Stelle sei bemerkt, dass, wenn wir nicht annehmen wollen, der unbekannte Verf. von D2 habe sich unrichtiger Weise selbst als Urheber des von seinen Lehrer überkommenen Mnemonikon bezeichnet, wir immerhin annehmen können, der Verf., der sich die -Aulgabe gestellt, die Kritik Dunasch’s gegen Saadia theils aus dem Gedächtnisse, theils aus nachgelassenen arabisch abgefassten Xotizen seines Lehrers so niederzuschreiben, als ob sie von diesem selbst herrührte, habe echte Ansichten Dunasch’s mit eigenen vermischt, dass so- 1)■Vgl. auch N. 39 ואם אמר אומר . . אז נשיבהו, N. 140 desgl.