Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-03-01 · Heft 3-4 (März 1902) · p. Seite 113

Die Wiederherstellung Israels unter den Achätneniden.!13 Chronik wurden die ersten paar Sätze, die den Kyroserlass enthalten, belassen, um nicht die״ Chronik mit unglücklichen Ereignissen1) schliessen zu lassen. Der abrupte Schluss der Chronik der ganz sinnlos ist und daher vielen Exegeten ganz unbegreiflich vor kam, bestätigt dies auf das Deutlichste; denn man wollte die Chronik als das letzte Buch der Bibel nicht bloss mit erfreulichen Berichten, sondern auch mit einem ermuthigenden Worte "ויעל" abschliessen. Diese Zusammenfassung der nachexilischen Schriften und die Anreihung derselben an die vorexilischen hatte zür Folge, dass jetzt die nachexilische Geschichtssammlung im Canon yor die Chronik zu stehen kam. Man ist also nicht genöthigt, mit Evald anzunehmen, dass die Chronik zuerst einer Aufnahme in den Canon nicht gewürdigt und erst hinterher in denselben aufgenommen worden sei. Ebenso werden durch unsere Annahme andere Aufstellungen überflüssig, wie z. B. diejenige Königes und IST ä g e 1 sb a c h's, die jede Identification des Chronisten mit dem Yerfasser unserer Bücher in Abrede stellen, oder diejenige Z ö c k 1 e rr8, der die Bücher Esra und Neh. für älter als die Chronik halten möchte. Bei der Zusammenstellung der drei Quellenschriften kam natürlich das älteste aramäische Büchlein in die zweite Linie zu stehen, und zwar darum, weil es eine spätere Zeit als das chronistische behandelt, welches wir oben dem Alter nach als das zweite bezeichnet haben. Aber auch noch ein Anderes geschah selbstverständlich bei der Zusammenstellung. Wenn nämlich ein und dasselbe Ereigniss in den Quellenschriften mehrfach erzählt war, wurde der kürzere und unvollständigere Bericht bei Seite gelassen. Unter dieser Operation hatte natürlich das aramäische Büchlein am meisten zu leiden; denn diesem ist der Anfang, der von der Rückkehr unter Kyros erzählte, mit Rücksicht auf das chronistische Büchlein, und der Schluss, der von Esra’s Ankunft erzählte, mit Rücksicht auf das dritte Büchlein weggeschnitten worden. Nur der letzte Yers seines Anfanges, nämlich Esra 1Y, 24, wurde trotz IY, 5 belassen, weil hier das einzige Document vorlag, in welchem das Datum der Wiederaufnahme des Baues "״שנת תרתין למלכות דריוש l) Vrgl. die Schlussberaerkungen zu Jesaias, MaleacM, den Klageliedern und Kohelet, Monatsschrift, 46. Jahrgang. 8