Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-03-01 · Heft 3-4 (März 1902) · p. Seite 111

Die Wiederherstellung Israels unter den Achämeniden. 111 deutlich, dass ihm auch sehr daran gelegen war, dieses Doeument für die Zukunft zu retten. Solches kann natürlich nur von einer Urkunde angenommen werden, die sich in seinen Tagen als loses Blatt in den Händen von Privatleuten befunden hat, nicht aber von einer Liste, die damals bereits einen Theil eines bekannten Geschichtswerkes gebildet hat. Warum nun der Chronist, der doch viel später als Neh. geschrieben hat, nicht auch über die Ereignisse beim Tempelbau unter Darius und über die Zeit Esra's und Neh/s Bericht erstattet hat, werden wir später zu erfahren Gelegenheit haben. C. Das dritte Buch enthält Esra VII, 1— Neh. XIII, 31. Die Quellen dieses Buches sind in erster Linie die Memoiren Esra’s und Nehemia’s. (Esra YII, 12 — Y1II, 34; IX, 1—15. Neh. I—YII, 5; XII, 31—43.) Alles Uebrige ist der in Neh. XII, 23 genannten Tempelchronik entnommen. Dass eine solche Tempelchronik auch während des zweiten Tempels geführt worden ‘ ist, hat noch kein Exeget bezweifelt; man würde sogar ihre Existenz vorausgesetzt haben, auch wenn sie in Xeh. XII, 23 nicht ausdrücklich genannt worden wäre. Dass ferner der Verfasser dieser dritten Quellenschrift diese Tempelchronik nur Einmal anführt, geschieht aus dem sehr einfachen Grunde, weil er a. a. 0. die aus dieser Chronik citier te Liste nicht vollständig abschrei־ b e n wollte. Darum aber verweist er den Leser, der das Nähere wissen möchte, unmittelbar auf diese Quelle, die er sonst gewiss unerwähnt gelassen hätte. Dass ferner dem Yerfasser des dritten Buches, die Memoiren Esra's und Nehemia’s nur sehr fragmentarisch vorgelegen haben, ersieht man sofort. Er konnte darum von denselben nicht mehr bieten als er besass, .suchte jedoch das Fehlende, so weit es ging, aus der genannten Tempelchronik zu ergänzen. Da nun in einer solchen Tempelchronik das religiöse, priesterliche und cultische Moment selbstverständlich im Vordergründe stand, alles Sociale und Politische aber nur ganz nebenbei berührt wurde, so ist es begreiflich, dass der Yerfasser besonders für die erstgenannten Interessen in seiner Vorlage die reichhaltigsten Ergänzungen fand (so z. B. Esra VI, 19—22; VII, 1—11; VIII, 35—36. X. Neh. VIII—XII, 30. 44—47), während er für alles, was