Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-03-01 · Heft 3-4 (März 1902) · p. Seite 109

Die Wiederherstellung Israels unter.den Achämeniden. 109 II. Die Quellenschriften der Bücher Esra und B e h e m i a. Die Bücher Esra und Beh., wie sie uns heute vorliegen, bestehen aus drei verschiedenen Büchern oder Quellen- Schriften, die aus verschiedenen Zeiten und von verschiedenen Verfassern herrühren. A. Die ers te Quelle, welche auch die älteste ist, sehen wir heute in Esra IV, 24—VI, 18. Dass diesem Buche der Anfang fehlt, gewahrt man auf dem ersten Blick. Die Ursache seiner Unvollständigkeit werden wir später kennen lernen. Ursprünglich berichtete das Buch auch von der Rückkehr unter Kyros und den späteren Ereignissen, jedenfalls aber nur in ganz kurzen Umrissen. Die Zeit seiner Abfassung fällt in die ersten Jahre nach der Ankunft Esra’s in Jerusalem. Da nun die eigentliche Anordnung und Regelung des Cultus und der Tempelangelegenheiten erst durch die, Hochherzigkeit Artachsasfcas gegenüber Esra zustande gekommen ist (VII, 11—26), so ist es begreiflich, dass der Verf. beim Ausdruck seiner Befriedigung über das Ge■־• (leihen des Tempels, auch des dem Tempel und seinem Cultus sehr freundlich gesinnten Artachsasta rühmend gedenkt. Die Ereignisse von IV 6—23 lagen damals noch in der Zukunft und konnten daher von ihm noch nicht erwähnt werden. Charakteristisch für das Büchlein ist der Umstand, dass sein Inhalt fast nur aus gesammelten Urkunden bestanden hat. Was darin ausserdem noch berichtet wurde, war sehr dürftig und beschränkte sich auf kurze Botizen. Es ist darum sehr wahrscheinlich, dass der Bericht über die Rückkehr unter Kyros, der den Anfang des Büchleins bildete, auch nur in einigen knappen Botizen bestanden haben wird. Da ferner das Büchlein aus der Zeit nach der Ankunft Esra's stammt, so mag es am Schlüsse wohl auch noch einige Aufzeichnungen über die Ankunft Esra's in Jerusalem enthalten haben. Diese letzteren sind aber später aus einem Grunde, den wir noch kennen lernen werden, ebenso wie der Anfang der Darstellung fortgelassen worden. B. Das zweite Buch ist ein Werk de s Chronis ten. .Hierzu gehört Esra I—IV, 23. Dieses Büchlein ist zwar viel jünger als das soeben genannte aramäische. Trotzdem aber war letzteres dem Chronisten absolut unbekannt. Derartige