Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 5 · p. Seite 445

Studien über die Besehneidung. 445 ההולדה; אבל תחסר בו התאוה היתרה על הצורך והיות המילה מוחלשת כח .הקרש פעמים שתחסר ההנאה ונו׳ Bezüglich der Reinlichkeitstheorie nun, und zwar sowohl derjenigen, welche die körperliche Reinheit und Gesundheit, als auch derjenigen, welche die Reinheit der Seele in den Vordergrund stellt — ist die Schlussfolgerung durchsichtig : was in Aegypten die Priesterkaste auszeichnete, das musste jedem einzelnen Mitglied© des Priester Volkes Israel zukommen, da es von ihm heisst: vIhr sollet mir ein Priesterkönigthum sein und ein heiliges Volk“1). III. Untersuchen wir zuvörderst, ob das, was die Thora unter Reinheit versteht, sich mit dem Begriffe der Beschneidüng deckt. ״Rein“ und ״Unrein“ sind in der Thora sehr häufig gebrauchte Ausdrücke. Es giebt reine Thiere, deren Genuss erlaubt ist, und unreine, deren Genuss verboten ist2). Die reinen Thiere können als Opfergabe dargebracht werden, die unreinen dürfen nicht auf den Altar kommen3). Rein mussten die Priester sein, welche sie darbrachten und davon assen4). Rein musste Jedermann sein, der am Pessachmahl theilnehmen wollte5). Mit dem Begriff der Unreinheit ist in vielen Fällen der Begriff der Ansteckung verknüpft und zwar sowohl Anstek״ kung durch Berührung6), als auch Ansteckung vermittelst der Luft7). Mancher Unreine verunreinigt wieder Andere durch Berührung8) und muss sich daher, je nach der Art der Yerunreinigung, auf kürzere oder längere Zeit von dem Verkehr mit dem übrigen Volke abschliessen. Nach Ablauf dieser Zeit wird er durch Waschungen (Bäder) wieder rein9). Wenn nun geschrieben steht: ״Ihr sollet mir sein ein Priesterkönigthum und ein heiliges Volk“ so ist in diesem Gebote der Heiligkeit (קדושה) auch das Gebot der Reinheit ((טהרה ג) Exodus XIX, 5, 6. 2) Levitic. XI, XX, 25. Deuter. XIV, 8 bis 21. ף Levitic. XXVII, 11. 4) Levitic. XXII, 3—16. 5) Numeri IX, 6—10. 6) Levitic. XI, 25—XV. 7) Numeri XIX, 14—15. ף Numeri XIX 22. 9 Lev. XI XIII. Levit. XIV, XV.