Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 4 · p. Seite 424

424 Materialien zu einer Biographie Wolf Heidenheims. סוכות I Heidenh. (3. Aui) 26 ff. und Stern S. 40 ff. 32 יז רו מ a 47 מ ״ a 68 מ מ מ ff. 43 " מ a ff. 24 מ " 1 פסח a ff. מ IV 32 a ff, Ebenso bat die Machsorübersetzung’ von Fürstenthal und Cunow (Ausg־. Kvotoschin; mir lag die neunte Auflage vor) Wendungen und ganze Sätze der Heidenheimschen Uebersetzung entnommen, vergleiche z. B. מעריב für den ersten Tag des Hüttenfestes, תשורת שי für den zweiten Tag dieses Festes, das ־טלGebet vom ersten Tage des Pessachfestes, מעריב zum siebenten Tage desselben Festes, Heidenh, S. 8 ff. (3. Aufl.) und Krotoschin S. 247 ff. sowie das Stück אי! קצבה im Mussaph-Gebet des Neujahrsfestes1). Die Versündigung der Plagiatoren gegen Heidenheim war eine um so grössere, als er auf den Verkauf seiner Machsorim gradezu angewiesen war. Dies ist auch der Grund, weshalb die späteren Ausgaben nicht in einheitlichen Auflagen vollständig erschienen sind sondern immer nur je nach Bedarf ein ein־ zelner Band, wobei Heidenheim nicht müde wurde, den Commentar und die Uebersetzung zu ergänzen und zu vervollkommnen2) und die äussere Ausstattung zu verbessern. Dem gleichen Schicksale wie das Machsor verfiel auch das ס׳ מאמר השכל des R. Elieser b. Nathan (über die 613 Gebote), das Heidenheim in der seltenen Cremoneser Aus« gäbe (1557) mit vieler Mühe erwarb, und dessen schwierigen, verderbten Text mit grossem Fleisse bearbeitete, Die Vollendung der Arbeit übertrug er seinem Freunde, dem gelehrten Jacob Naumburg3), und sie erschien 1804 mit der Approbation des Frankfurter Rabbiners Pinchas Horwitz. Elf Jahre später druckte Schmidt das Werk ab, und seine Unverfrorenheit ging so weit, dass er es als einen Neudruck der Ausgabe Cremona ausgab, die Vorrede Heidenheims mitabdruckte und es mit der bekannten Titelvignette der Rödelheimer Ausgaben schmückte. Um die Täuschung der Leser auf die Spitze zu treiben, fehlte nur noch, dass er auch den Namenszug Heidenheims wiedergab, mit dem jener seine Drucke vor Nachahmung schützen zu können glaubte4). *) 1837 wurde in Krotoschin unter dem Titel קול בכי die von Heidenh. besorgte Gebetordnung für den 9. Ah nachgedruckt. 2) Rosenthal, Anh. zum Roestschen Katalog Kr. 1808. 3) Von*, das., vgl. Machsor שבועות II, מעריב S. 67 a. 4) Jüd, Typographie bei Erscii und Gruber II 28, S. 81.