Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 4 · p. Seite 393

Der Commentar des R. Benjamin b. Jehuda zu den Spiücheu. 393 בהם בלי צורך. 26 [ומחיר שדה] מחיר של שדה יהיו עתודים, כלוט׳ ׳מלא תרצה שדה בי אם עתודים, בי הוא ריוח גדול, ויתחזק וה פי' ומחיר כלב1), בי הכלב הוא המחיר הניתן השה, וכן ובלוא מחיר יין וחלב2), בי היין והחלב הם הנקראים מתיר, והמים הוא המבקש, 27 [ודי חלב עזים] וסיפוק חלב של עזים תמכרנה ותקנה מהם לחמך ולחם ביתך לנערותיך, כמו וכה תדבקין עם נערתי3), כח. I [נסו] הרשעים ואין מי שירדפם רק קול עלה נדף1), [ככפיר] שישכב שיבטח לבטח ומי יקימנו5), 2 [בפשע] עומד הארץ כשרבים שריה, והשם גזר להאבידה6), [ובאדם] אחד מבין ויודע הנהגת המדינות [יאריך], פעל יוצא, והארץ פעולה, [כן], כמו כן בנות צלפהד7). 3 [גבר רש ועשק דלים] אדם שתמיד עושק דלים והוא לעולם רש ולא יצליח בגניבתו, כי הם דלים ולא ימצא להם רק מעט לאחד8), כן המטר שהוא סוחף וממטיר תמיד ובחוזק ולא יוליד לחם ומזון, [לחם] שם, כולל לכל מיני מאכל8), כמו גם תמול גם היום אל הלחם10), ובעבור שהלחם עיקר האכילה נקראו כל המאכלים בשמה. 4 [יהללו רשע], כי יישר דרכו בעיניהם, [יתגרו בם] ויוכיהום על פניהם ולא יחושו לשנאתם. 5 [אנשי רע לא יבינו] אפי' המשפט שהוא נקל, כל שכן חכמות דקות שכליות. 7 [ורעה זוללים] מי שמתחבר עם זוללים וסובאים [יכלים אביו], כי מהרה יורישנו מממונו ויצטרך לבקש מאחר, רועה, שרשו רעה, כמו רעה דוד11), וכן אל תתרע12), תתרעה, ושורשו רעה, וכן ורעה כסילים ידוע13). 8 [מרבה הונו] כענין ולחוטא נתן ענין לאסף ולכנוס לתת לטוב לפני ד14) והוא יחון הדלים, 9 [גם תפלתו תועבה] היא לפני ה׳15), אם הוא חסר תורה. ג) Deut. 23, 19; vgl. Raschi z. St. 2) Jes. 55, 1. 3) Ruth 2, 8; C. H. irrthümiieh: וכד. תתבמין. 4) Lev. 26, 36. 5) Gen. 49, 9; ״שיבטח״ ist überflüssig. 6) C. H. verschrieben: ,״מבן לאהבידד ז) Num. 27, 7. 8) C. Mn.: לאחד. 9) K. ,TD S. 260, rad. לחם. 10) I Sam. 20, 27. n) II Sam. 15, 87; 16, 16. 12) Spr. 22, 24 (vgl. diesen Comm. a. a. 0.). 13) Spr. 18, 20. 14) Koh. 2, 26 (statt י״י lies mit Bibeltext: האלהים). 15j ״ה,״ fehlt in C. H.