Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 4 · p. Seite 387

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
45 (1901)
Issue
Heft 4
Article
Der Commentar des R. Benjamin b. Jehuda zu den Sprüchen
Date
1901-01-01
Page
Seite 387 (sequence 15)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
74% known words query
IRI
…/2829132-2829753-2829758-2883517--30863-2883562
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

Der Commentar des R. Benjamin b. Jehuda zu den Sprüchen. 387 הגיף, והחכם אמר כי השולח1) הכסיל בצרכו דומה למי שיכרות רגליו כאשר לא ילך בעצמו לצרכו וישלח עליו הכסיל2) ופתי יפסידהו עליו, כי הכסיל רוצה להועיל והוא מזיק, ומי שיסמוך עליו ואיננו מתעסק בצורכו כנפשו3) דומה למי שנכרתו רגליו והוצרך לשלח הכסיל, ואחר כן אמר כי4) עוד דומה לשותה חמם, כי מי שישלח הכסיל לא יהיה כי אם שפל וחמוץ5) במה שמסבב עליו הכסיל, ואמרו חמס שותה הוא על דרך העברה, כמו שאמר מי גבר כאיוב ישתה לעג כמים6), 7 [דליו שקים מפסח] נכהו7), כמו דלה דלה לגו8), אבן עזר יו״ד דלי״ו תחת דגש, כמו בליון9) מן מגלה10), כלומר כשם שנכחו ונפלו הרגלים מן הפסה11), שאי אפשר עוד שיהיו לו12) רגלים, כך אי אפשר שימצא משל בפי כסילים, שהם בלתי יודעים הפשוטים והגלוים, כל שכן המשלים והחידות, שהם דברים עמוקים ונעדרים אפי׳ מקצת החכמים. 8 [כצרור אבן במרגמה] מקום רגימת13) אבנים, שאם תזרוק14) שם צרור או אבן יקרה קטנה לא יוכר15) שם16), ויש מפרשים מרגמה כף17) הקלע18), 9 [חוח עלה ביד שכור] אינו יודע להסירו, כן המשל אשר לומד לכסילים, ועלה בפיהם, תמיד הוא נמצא בפיהם ולא יוכלו לעזבו, ויש אומרים השכור שעלה בידו החוח ומכה בו כל אדם, כן ף c. H. שולה, 2) G. ,ם״ד a. a. 0.; .בפיל ס״ד, ף a. a. 0.: בנפשו בצרכו. 4) ס״ה a. a. 0. Zusatz: הלא. 9) C. Mn. verschrieben: וחרוץ. e) Hiob 34, 7. 7) Vgl. Raschi z. St.; K. ס״ה S. 108, rad. דלה (Erkl. wird das. R. Jehuda Chajug zugesehrieben). 8) Ex. 2, 19; zu ״דליו״ vgl. J. Kimchis ספר וכדון (ed. Bacher) S. 55. 9) Jes. 8, 1. Dieselbe Erklärung, welche hier Ibn Esra zugeschrieben wird, findet sich nicht in ברכת אברהם, wohl aber in dem bereits erwähnten Commentar za den Sprüchen, der Ibn Esras Namen trägt und nach Graetz (Geschichte VI, 220, n. 21) M. Kimchi angehört. Danach ist es immerhin fraglich, ob die Annahme, dass M. Kimchi den Commentar geschrieben hat, gerechtfertigt ist. 10) Jer. 36, 28, 32. ״) Ob nicht diese Stelle ונפלו ״השקים״ מן הפסח (vgl. Bibeltext) lauten muss? 12) c. Mn.: שיהיו לו עוד. 13) C. H. hat zwei Mal: מקום דגימת (Schreibfehler). 14) C. Mn.: תוריק. 15) C. H. verschrieben: יומר. 16) K. ס״ה S. 475, rad. רגם. 17) C. H. unrichtig: כך. 18) 1 Sam. 25, 29; vgl. Raschi 2. st.: במרגמה, סרונדול״א בלע״ז (= frombola, fronde Schleuder). 25*

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.