Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 4 · p. Seite 372

372 Ein handschriftlicher, tossafistischer Commentar zum Pentateuch. 36) Meschullam, ״unser Lehrer“ (ms. A. 262 a) ist wahrscheinlich Meschullam b. Nathan aus Melun, ein Zeitgenösse des R. Tarn, eine gefeierte rabbinische. Autorität (Grallia p. 352). 37) Mose b. Jacob aus Coucy wird unter der Abbreviatur ר״ם als Verfasser des Semag citirt (ms. A. p. 19b). Er ist ohne Zweifel mit jenem Mose aus Coucy identisch, dem ein Commentar zum Pentateuch unter dem Titel משטים beigelegt und dessen Autor mitunter als משה הדרשן bezeichnet wird. (ms. A. p. 119 a, 178aa 194, 195, 221,. 224, id* M. J. p. 2b, 33b, 42ab, 57 b, 58b, vgh Epstein, Mose ha-Darschan, aus Narbonne p. 14). Daraus wird in M. J. 31b eine StelLe citirt, welche in ms. A. p. 209 b mit den Worten schliesst: וכן פ׳ קהלת. 38) Mose הדרשן dagegen, aus dessen מדרש die folgende Stelle mitgetheilt wird, ist wohl der Gelehrte dieses Namens aus Narbonne. (ms. A. p. 175 a): כי אפילות הנה, י״ם■ באופל היו תחת הקרקע דלא נראה אפילו עשב (v, dieselbe Erklärung bei Ibn Esra, Commentar und Hiskuni zu II M. 9, 32). 39) Mose aus Pontoise, war ein namhafter Gesetzeslehren, der zur Zeit des R. Tarn gelebt hat (ms. A. p. 159b הד משה מפופזייזין). Diese Lesart scheint richtiger zu sein, als die des ר״י in Minchat Jehuda p. 24b zur selben Stelle. 40) Mose aus Paris wird auch sonst als Bibelexeget angeführt (ms. A. p. 155 b, id. M. J. p. 22 b s. y. עי״ל לפי zu 1 M. 41, 7 anonym, v. Gallia judaica p. 513). 41) Nathan Offizial, auch blos Offizial genannt, ist der bekannte Vertheidiger des Judenthums, der um die Mitte des 13. Jahrhunderts gelebt hat (ms. A. p. 187a האופציאל, p. 210 a נתן אופציאל, id. M. J; p. 39 a, 52 a). 42) Nathanael, ״unser Lehrer“ in einer talmudischen Stelle citirt, (ms. A» p. 185 b) ist der berühmte Gesetzeslehrer dieses Namens aus Chinon, der im 2. Drittel des 13. Jahrhunderts geblüht hat. 48) Nissim, ״unser Lehrer“ (ms. 211b, id. M. J. p. 52b) ist der bekannte Gaon dieses. Namens. 44) Saadia Gaon (ms. A. p. 266 a) wird als Autor der folgenden Erklärung angeführt: ואהבת. אר רבי, סעדיה, שבעה אהבות הן, אחד אוהב צורו שנא, ואהבת, שני אוהב נפשו שנא, כי אהבת נפשו אהבו, ג׳ קרוביו שנא׳ וישראל אהב את יוסף, די.ביהונתן ודוד, ה¬ ארץ מולדתו שנא׳ כי אם אל ארצי וגו׳ ששית, אשת נעוריו•שגא׳ אילת אהבים, ז׳ חכמה שנא׳ איש אהב הכמה.