Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 4 · p. Seite 371

Ein handschriftlich©:)*, tossafistisclier Commentar zum Pentateuch. 371 corrumpirt worden ist, und so empfiehlt sich auch die Emendation yon קאינון in 'יקלצון (v. Gallia judaica p. 595). 29) Joseph Kara, auch bloss Kara, ist der bekannte Bibelexeget Joseph b. Simon Kara, ein jüngerer Zeitgenosse Raschfis (ms. A. p. 157a, 161a, 185a, 209b, id. M, J. p. 51b und 39 corrumpirt ר׳ יצחק פי׳ קרא). 30) Joseph aus Lincoln, früher Nicole (ms. A. p. 269l> נקול־ו), ein auch sonst genannter Gesetzeslehrer (Minchat Jehuda p. 81b und Mordechai Aboda Sara II, Schilte hagibborim ניקולא), hat nicht vor Mose aus Coucy gelebt, gegen deu er einmal polemisi1־t. (ms. A, p. 224 a wird citirt פשטי הר״ם, worauf dann folgt: ול״נ להר״ר יוסף מניקולייו. V. oben und weiter). 31) Joseph aus Paris (ms, A. 180 b, id. M. J. p. 34 b, v. weiter) der Verfasser eines Werkes, wie es scheint, eines Commentars zum Pentateuch, lässt sich nicht näher hestimmen, da es mehrere Gelehrte dieses Namens in Paris gegeben hat (v. Gallia judaica p, 526). 32) Joseph aus Saulieu (ms, A. p. 133 c שיילי, id. M. J. p. 12b שיילו) ist der Tossafist Joseph b, Meir aus Saulieu (v. Gallia judaica p. 646). 33) Matatia aus Avalon (ms. A. p. 126 a, 180 b, אבלון) hat dem Verfasser des Minebat Jehuda (p. 6 a, 30 a), der ihn jedoch als verstorben bezeichnet, mündliche Erläuterungen gegeben, war also um 1313 nicht mehr am Leben. 34) Meir aus Etoile, daher genannt Kochabi, wird öfter angeführt (ms. A. p. 150 a כוכב, ich M. J. p. 19 b blos גר״ם ms. A. p. 172 b blos Meir, id M. J. p, 37 a מאיר כוכבי). Es ist sicherlich derseLbe Meir, der zu Raschi 1 V. 28, 10 folgende Erklärung gibt: פי׳ הדד מאיר ויצא יעקב על ידי פי׳ מיד והסופרים טעו שראו נקודה על■ דלת וכתבו על ידי שבשביל. Vgl. Minchat Jehuda p. 15 b z. St, v. über כוכבי Gallia judaica p. 32). Er wird von dem Verfasser des Minchat Jehuda p, 40 b als verstorben bezeichnet, war also um 1313 nicht mehr am Leben- 35) Menachem aus Joigny, ein Zeitgenosse des R. Tarn, war ein hervorragender Tossafist (ms. A. p. 168a מנא מגוייני id. Tossafot zum Pentateuch p. 29 a מנה ם מדאני, ms. A. p. 178a Menachem מגוייני, id. M. J. p. 33 b פגוע). Die Bezeichnung טנא bedeutet vielleicht Manne und ist ein Begleitname von Menachem. (v. Fürst, Bibliotheca judaica II, p. 320, vgl. den Namen Meuns eines französischen Juden, v. Gallia jadaica p. 414). 24*