Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 3 · p. Seite 332

332 Anlage des Jad Haeliasaka. von, dass sich an manche biblische Anordnungen viel zu wenig Halachoth knüpfen, als dass ihnen selbständige Abschnitte hatten gewidmet werden können. Doch haben die תרי״ג מצות, zweckmässig zusammengestellt, Maimuni — wie an anderer Stelle gezeigt werden soll — schätzbare Dienste geleistet •M. musste sich also eine neue, selbständige An: Ordnung schaffen und hierin bewährt sich glänzend seine in der perip. Schule grossgezogene, ihm zur zweiten Natur gewordene Schematisirungsmethode, hierin zeigt sich die souveräne Beherrschung seines schier endlosen Materials, Wie mit scharfem Feldherrnblicke durchmass M, sein weites Operationsfeld, überall einreihend und ordnend, dem Einzelnen seine Gruppe, der Gruppe ihre zweckmässige Stellung zuweisend, ״auf das Keines von ihnen fehle.“ Vor Allem war es Maimuni’s Streben, das Gleichartige in eine Gruppe zusammenfassen und sie als selbständiges Glied dem Ganzen einzuordnen. Die Gliederung des Jad Hachasaka ist nach Maimuni’s eigener Angabe1) der Mischna nachgebildet. An die Stelle der מסכתות (Traktate) sind im J. H. die היבנות (Sectionen) getreten. Nur sind jene umfangreicher als diese. Die Tractate der Mischna umfassen gewöhnlich mehrere Materien, während M. jeder grösseren Materie eine besondere Section widmet. So umfasst מס׳ ראש השנה die Halacha über תקיעת שופר und הדוש החדש, welche im J. H. zwei Sectionen ausmachen. Ebenso wird die Halacha über סונה und לולב im [. H. besonders behandelt, während sie in der Mischna in מס׳ סוכה verbunden erscheint. Daher hat die Mischna blos 63 מסכתות, während der J. H. 83 הלבות zählt. Materien jedoch, die für eine Section zu!dein sind, werden mit andern gleichartigen zu einer solchen verbunden, wie schon die Doppeltitel besagen: ,ה׳ מלכים ומלחמותיהם, ה, בכורים עם שאר מתנות כהוגה ה-׳ כלי המקדש והעובדים בו u. dgJ. m. Wie die Tractate der Mischna, so werden auch die Sectionen des J. I־L in Abschnitte (פרקים) eingetheilt, welche wieder in einzelne Paragraphen — ebenfalls הלכות genannt — zerfallen, wie die Abschnitte der Mischna in einzelne Mischnajoth. Und so wie . endlich mehrere gleichartige Tractate eine Mischnaordnung (סדר) bilden, ebenso werden im J. H. x) Vgl. Einleitung zum ספר המצות.