Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 3 · p. Seite 326

326 Anlage des Jad Hachasaka. kannte, für die Quellen des Jad Hachasaka ein besonderes Buch zu verfassen, ebenso hätte er einsehen müssen, dass es neben dem Jad Hachasaka noch eines Werkes bedürfe, das die ausführlichen Motivirungen zu demselben enthielte. Diesen Bedürfnissen suchten denn auch Vidal de Toloso (am Anfänge des 14 Jh.), ein Schüler des Salomo ben Aderet, in seinem tief angelegten 1מגיד משנה) und Josef Karo in seinem 2כסף משנה) abzuhelfens indem sie die einzelnen Paragraphen des J. H. mit Quellenangaben und Motivirungen begleiteten. Indess hat M. seine Regel, die der endgiltigen Norm entgegenstehenden Ansichten zu ignoriren, nur bei der talmud. Halacha streng durchgeführt, weicht aber von derselben den späteren xAutoren gegenüber öfters ab. So werden die Meinungen der Geonim — allerdings nur unter dieser Collectivbezeichnung — angeführt, zumeist aber nur da, wo er sie — zuweilen mit harten Worten — bekämpft3) und nur in wenigen Fällen, wo sie seine Zustimmung erhalten4). Ferner pflegt M. die Entscheidungen des Joseph ben Me'ir Jbn-Migasch und namentlich dessen Lehrers Alfassi unter der allgemeinen Bezeichnung ״meine Lehrer“ anzuführen5־); zuweilen werden auch sie von ihm bekämpft6). Endlich hat M. seine persönlichen. Meinungen oder h Dieser Commentar ist bloss zu 6 Büchern des Jad Hachasaka vorhanden, u3!d zwar; ספר זמנים, נשים, קדושה, נזיקין, קנין, משפטים. 2) Dieses Werk ist als Vorläufer zu seinen grossen codificatorischen Arbeiten zu betrachten, in denen er die Mängel des Jad Hachasaka zu vermeiden wusste, indem sein Scinlchan Arach nur die nackten Normen — nach der□ Vorgänge Maimmiis — zusammenstellt, zu denen die Quellen und Motivirungen in seinem Bet-Josef, der sich zugleich als Commentar zum Tur gieht, nachzuschlagen sind. , ף Vgk ה׳ גירושין x, 19: הורו מקצת גאונים ♦ . . וכל הדברים האלה רחוקים הם בעיני עד;מאוד מדרכי הודאה. — ה׳ מלוה ולוה .פ״ו, ה״ח:. הורו מקצת גאונים . . ולא ירדו לעומק הדבר ולפיכך נתקשו להן דברי חכמי הגמרא. Vgl. ferner הי אישות VI, 14, XIV, 14 ה׳ מאכלות אסורות X, 15 — הי מלוה וללה IV, 13, xv, 2 u. a. m. 4) Vgl. ה* מלוה ולוה XI, 11: כבר תקנו גאונים ..... וסייג גדול עשו בדבר, vgl. fernerהי ׳אישותי XI, 16 XVI, 7. ה׳ מאכלות אסורות VI, 18. 5) הלי שאלה ו&קדון V, 6 wird ausdrücklich auf Beide hingewiesen: וכזה הורו רבותי הרב דבי. יוסף הלוי ורבו ז״ל Keiner v־on Beiden war wirklicher Lehrer Maimuni’s; sondern der Vater M’s war wohl ein Schüler des K. Joseph ha־Lewi. רבותי ist also nur als Ehrentitel aufzufassen. 6) Vgl. הל, .אישות.v5> 15...ופרשו רבותי בהנאת מלוה דברים שא-ין ראוי לשומען, vgl. ferner ,ה, מלוה ללוד VI, 3, 7. Auch seinem Vater opponirt M. an einer stelle ה׳ שחיטה XI, 10:ואבא מרי מ; האסורין ואני מן המתירין,