Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 3 · p. Seite 306

306 Di© Gelehrten von Caesarea] (לבנן דקיסדין). Abahu’s Aussprüche durch die Gelehrten von Caesarea bekannt wurden, war deren Nennung als Tradenten überflüssig. Aus dem letzten Jahrh. der paläst. Amoräerzeit sind es folgende Autoritäten, deren Aussprüche durch die Gelehrten von Caesarea tradirt werden : Jirmeja (Kilajim 29b42 Sukka 52d54; Kidduschin 63 a70);Jakob b. Acha (Sehebiith 38 a58 Maaser Sclieni 54 a22; Sabbath 3 c64 Aboda zara 41 d33; Sukka 55 c41; Moed Katon 81b60; Kidduschin 58c40); Heia (Moed katon 81b24; Jebam. 10c58); Acha (Kethubboth 30a29); Nissa (Sabbath 9 b58; Pesachitn 29 a36 Gittin 46 a* 2 3) x); Nedarim 42 c53)2)]; Abuna (Rosch Haschana 56a71); Abun b. Chija (Sabbath 11b55; Chagiga 79 c59J; Jakob b. Dasai (Jebam. 16 b62); Sch ela aus Nawe (Sabbath 5a 24; Makkoth 31 d75); Ukba (Erubin 18d70)3); Chija b. Titus (Terum. 45c47); Jehudab Titus (Schebiit 36a51 Gittin 47c31; Ab* zara 41a39); Jose b. Abun (Erubin 25c47). Auch baby Ionisch e Autoritäten finden sich unter den Urhebern der von den Gelehrten Caesareas tradirten Halachasätze: Huna im Namen Rabs (Sabbath 6a74); Rab und Samuel (Erubin 18 d13, anders tradirt, als durch Zeira im Namen Huna’s); Chisda (Kidduschin 65 d62); Abdan (Sabbath 14c13) 4). Rab in Controverse mit Jochanan (Berach. 7 c4 Taanith 67 c22). Eine Bemerkung der G. v. C. zu einem Ausspruche Chijas des Sohnes Ra b’s (Sabbath 2 d74). Aus dem Leben des bab. Amora Adda b. Ahaba berichten die G. v. C. eine Einzelheit anders als Abin (Sabbath 17 a57,, Jebam. 9 a16), und zwar in Uebereinstimmung mit dem Berichte des babylonischen Talmuds (Sabbath 135 a), Der auch als Agadist bekannte K o h e n5 *) wird r) Hier ist כיסא zu ביסא corrumpiit. 2) 8. auch Nazir 54 d27. 3) 8. F r a u k e TI 20 b. Mit ilim identisch ist wol der Kethubboth 34a7 genannt© ,ר׳ עליבד aus Mani’s Lehrhause.. 4) [רבנן דקיסדין בשם רב אבל. Frankel nennt diesen Amora nicht. 13er ■bl ame kommt nur noch hei dem bekannten Abdan (ohne den Titel רבי), dem ״Amora“ des Patriarchen Jeliuda l, vor (s. Frankel 58b). Für den parallelen Ausspruch des babylonischen Talmuds (Sabbath 108a) ist Huna als Autor genannt. Der babylonische Talmud kennt keinen Amora des Namens Abdan. Sollte [רב אבד nicht aus ר׳ אבדו corrumpirt sein? 5) S. Die Agada der paläst. Amor. I1I3 784. Mit Chizkij a und Jakob b. Aclxa zusammen auf der TFXotrsTa. von Caesarea j. Nazir