Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 3 · p. Seite 288

288 Die Ehe im biblischen Alterthum. Putiel als Nicht-Israelite anzusehen, dann müsste es auch hier wie bei Mose, Salomo und Ahab heissen ואלעזר בן אהרן להח אשה. Chezron, der Vater Kaleb’s hatte, soviel wir wissen, drei Frauen, allem Anscheine nach nicht neben einander. Vgl. I Chr. 2, 9. 21. 24. Von seiner zweiten Heirath berichtet der Chronist in auffallender Weise ואחר בא הצרון אל בת מכיר אבי גלעד והוא לק ח ה והוא בן ששים שנים ותלד לו את שגוב. Fast hat es den Anschein als hätte Chezron die Tochter Machir’s, der selber der Sohn einer 4פילגש gewesen, (vgl. I. Chr. 7, 14), erst nachträglich zu seiner legitimen Frau gemacht. Ob Kaleb selber zu gleicher Zeit bloss eine oder zwei Frauen gehabt, darüber gehen die Ansichten auseinander. Nach Rasclii, welcher von einer Polygamie KaLeb’s Nichts wissen will, muss man I. Chr. 2, 18 אשה als Eigenname auffassen, nach David Kamchi hingegen, welcher יריעות nicht als Tochter sondern als Frau des Kaleb hetrachtet, bleibt es auffallend, wozu uns der Chronist ibid, v. 19 erzählt ,וחמת עזובה ויקה לו כלב את אפרת ותלד לו את חור. Von den zwei Töchtern des Königs Salomo, deren Namen wir kennen, wissen wir, dass sie an Staatsbeamte ihres Vaters verheirathet waren, an Ben Abinadab und Achimaaz, aber während von dem ersten gesagt wird I. K. 4, 11 ,טסת בת שלמה הי ת ה לו לאש ד heisst es bei dem zweiten ibid. v. 15 גם הוא לקח את בשמת בת שלמה ל א שה. Von dem Nachfolger Salomo’s, von Rehabeam, der 80 Frauen und 60 Kebsweiber1) hatte, heisst es nur bei der ersten (II. Chr. 11, 18) ויקה לו דחבעם אש ה bei der dritten2), ’wahrscheinlich weil sie erst später mehr leicht als Zeichen besonders tiefer Gattenliebe gelten, denn Pinchas der für Gott eifernd© Priester, muss ja gleichfalls als der Sohn von Gottinniger Liehe beseelter Eltern betrachtet werden. 0 Wenn der Harem in ■Wirklichkeit ein Abzeichen der königlichen Macht war, dann ist deren Rückgang unter Rekabeam durch Nichts besser gekennzeichnet, als durch, diese scheinbar ohne jedwede Nebenabsicht hingeworfene Bemerkung; denn während Reh ah eam im Ganzen 78 Frauen besass, hatte sein Vater deren 1000, 700 fürstliche Frauen.und 800 Kebsweiber (I K. 11. 3). 2) Die zweite Frau Rehabeam’s, welche II Chr. 11, 18 אביחיל בת אליאב בן ישי genannt wird, wollen manche Exegeten streichen, nicht etwa weil der scheinbar lückenhafte Text es zweifelhaft erscheinen lässt, ob dem Chronisten eine zuverlässige Quelle Vorgelegen, sondern weil ja, selbst die jüngste Enkelin Isai’s für dessen CJrenkel als eine zu alte Frau erscheint. Sie übersehen jedoch dass בת אליאב zum mindesten