Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 3 · p. Seite 284

284 Die Ehe im biblischen Alteithum. kommen und sagt ihm1) t יל א ת קח אש ה ממות מען קום לך סדנה ארם ביתה בתואל אבי אמך וקח לך משם א שה וכר ויתן לך את ברכת אברהם ובו׳. Und auch Esau ist nicht so entartet, dass er gar keinen Versuch machte, seinen Fehler nach Kräften gut zu machen. Als er sah כי ברך יצחק את יעקב ושלח אתו פתה ארם ל ק ח ת ל ו משם אשה בברכו אתו ריצו עליו לאמר לא תקח א שה ממות מען, als ersah, dass die kanaanitischen Töchter seinem Vater missfielen, da ging er hin zu seinem Onkel Ismael ויק ח את מחלת בת ישמעל בן אברהם אחות נביות (2על נשיו לו לא ש ה.. Die Bibel erkennt keine Ehe zwischen einem Abrahamiden3) und einer heidnischen Frau als voll an; wer immer eine solche heirathet, von dem sagt sie consequent ייקח אשה,, niemals 4ויקח לו אשה). Judah, der Patriarchensohn führt die Tochter eines Kanaaniters heim, folgerechtig heisst es von ihr Gen. 38, 2 ויקחה und nicht ויקהה לו. Wer die Kuschiterin gewesen, welche Mose geheirathet hat, wollen wir hier nicht weiter untersuchen, umso nachdrucksvoller müssen wir aber auf Num. 12, 1 ותדבר מרים ואהרן במשה על אדות האשה הכשית אשר לקח כי אשה כשית לקח Einweisern Simson in seiner Wildheit muthet den frommen Eltern zu, dass sie für ihn um eine Tochter der Philistäer werben mögen, und sie weisen das Ansinnen, ihm bei der Schliessung einer Mischehe behilflich zu sein, zurück mit den Worten האין במות אחיך ובכל עמי אשה כי אתה הולך (5לקחת אשד! מפלשתים הערלים. Salomo, der aus politi- *) Gen. 28, 1—4. Es darf nicht übersehen werden, dass Isaak jetzt erst von dem Segen Ahraham’s spricht. 2) Xbid. Y. 6—9. Charakteristisch ist es, dass diese Frau Esau’s als Enkelin Abrahams vorgeführt wird. 3) Lot, der Brudersohn Abraham’s, gilt selbstverständlich als Abrahamide; wir wissen zwar nicht, wer seine Frau gewesen, aber dass seine an Sodomiter verheiratbeten Töchter bloss eine Mischehe geschlossen hatten, verräth uns die Apposition לקחי בנותיו Gen. 19, 14, ף Jud. 3, 6 ייקחו את בנותיהם להם לנשים ואת בנותיהם נתנו לבניהם ist keineswegs eine Ausnahme; denn mit dem Worte להם will der Er״ Zähler den tiefen Verfall hervorheben; nicht bloss ihre Söhne, sie selber nahmen, obgleich sie bereits heirathsfähige Töchter hatten, die Töchter des Landes zu Frauen, denn ohne להם hatte man aus dem Nachsatz schliessen können, dass sie bloss den Söhnen heidnische Frauen nahmen. 5) Jud. 14, 3. Die Ehe kommt niclitdestoweniger zu Stande. Der leidenschaftliche Simson fügt sich der schon damals herrschenden Sitte, die Frau erst nach 12 Monaten heimzuführen; denn die Worte v. 8 וישב מימים לקחתה besagen nichts Anderes als die Haiachah מתנין לבתולה שנים עשר חדש.