Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 3 · p. Seite 235

Zacharias Frankel. 235 derer, für die das Judenthum eine durch seine Religionsquellen und seine Geschichte bestimmte Erscheinung, ein lebendiger, aus sich selbst zu entwickelnder Organismus war; er zerstörte den Nimbus von Männern, die bisher auf dem Gebiete der praktischen Reform fast allein das grosse Wort geführt und als Vertreter der gebildeten Gesammtheit sich betrachtet hatten. Noch einmal traten sie in Breslau 1846 zu einer Versammlung zusammen, aber Geltung und Autorität haben sie nicht erlangt. An Frankel ergingen zahlreiche Adressen voll des lebhaftesten Dankes und der Zustimmung zu seinen Worten und zu seinem Vorgehen und hierdurch ermuthigt, erliess er nun seinerseits einen Aufruf zu einer V ersammlung jüdischer Theologe n,1) als deren Aufgabe er bezeichnete: ״Besprechungen im Interesse der Wissenschaft des Jndenthums, und deren Wiederbelebung zu.fördern, das Vertrauen der Gesammtheit zu stärken und ihr eine Vertretung ihrer geheiligten religiösen Interessen zu zeigen, die mit Mässigungbeginne und fortschreite, die erhalten und mit religiösem Ernst, fern von Starrheit, wie von verwerflichem Leichtsinn, auftreten woll e.“ Vielfache Meldungen zu dieser Versammlung erfolgten und nicht geringe Hoffnungen ־wurden an sie ge־ knüpft. Da brach der Sturm des Jahres 1848 los und seine tiefen Erschütterungen, wie die Abspannung, die ihnen folgte, verschlangen alle diese religiösen Bewegungen des Judenthums. Es begann dann eine Zeit industriellen Aufstrebens, an dem die Juden sich lebhaft betheiligten. Religiöse Fragen und Interessen traten in den Hintergrund, und die zahlreichen jüdischen Zeitschriften, welche den verschiedenartigsten Bestrebungen gedient hatten, mussten bis auf wenige, ihr Erscheinen einstellen. Da wandte sich Frankel ganz seinen wissenschaftlichen Arbeiten zu, um durch diese, wie einst R. Jochanan ben Sakkai im Lehrhause zu Jabne, als der Tempel zerstört und dadurch eine Abspannung und Hoffnungslosigkeit der Gemüther eingetreten war, das belebende Feuer und eine erhaltende ף Zeitschrift III., S. 203.